’
“孔子又问：‘至人如何？’
“老子回答：‘至人者，喜怒哀乐不入于胸次，以天下万物为一，视四肢百体犹如尘垢，视生死如昼夜，而况得失祸福哉！
抛弃隶仆犹如抛弃泥土，知己身贵于隶。
万物不足以为患，与物为化而不知其极。
已为道者，能达于此。
’
“孔子听了老子的话，告辞而归，三天之内都不说话。
颜回问道：‘夫子见老聃而不语，为何？’
“孔子说：‘我在道之面前，犹如瓮中之蚁，如果不是老子揭开瓮上之盖，我终生不知天地之大全。
老子就象龙，合而成体，散而成章，乘乎云气，养乎阴阳。
在老子面前，我张口无以发言，我尚何言哉！
’
“从此之后，孔子就辞退了所有的弟子与交游，开始专心学习老子之道。”
那儒士听了庄周讲的故事，十分惊异，问道：“请问先生，为何我读的经典之中，没有孔子见老子的记载？”
“因为你所读的经典，都是孔子五十岁之前所作，或为孔子五十岁之前的弟子所记，他们为了维护自己所学，当然不愿记下孔子五十岁之后的言行。”
那儒士连连点头称是，告辞而归。
蔺且击掌称妙，对庄周说：“从此之后，世人又多了一条孔子见老聃的话题，说不定以后的史官还会信以为实，在孔子传中写上‘孔子见老聃’哩！”
庄周笑道：“那才正中吾意！”
一天，庄周与蔺且正在整理这些天来为求道之人回答的谈话录，又来了一位士。
这位士提了这样一个问题：
“庄周先生，您的学说以无为自然为主，那么，您是不是主张将一切人所创造出来的机巧器械都废除呢？如果都废除了，人将怎样生活？如果不废除，能说是无为自然吧？无为自然与机巧器械之间，是不是对立的？”
庄周回答说：“您提的这个问题，确实很有深度。
我讲个故事给您听听，您就会明白。
“孔子的弟子子贡到楚国去漫游，回来的路上，有一天在汉阴碰到一位老者。
这位老者种了一片菜地，但是，他给菜地灌水的方式很特别。
他挖了一口井，然后从旁边挖一条斜入井水的隧道。
他抱着一口瓮，从隧道下去，盛上一瓮水，然后又抱着瓮上来，将水灌入菜地。
如此往复不绝。
但是用瓮盛上来的水很有限，因此，老者虽然跑来跑去，精疲力竭，但是，菜地里已经裂开了口子。
子贡觉得这位老者很可怜，便上前对他说：
“‘老者，有一种机械，可以一日浸灌百畦菜地，而用力甚少，你难道不知吗？’
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