话说唐宣宗在位的时候，中华发生一件神奇事情，故事不仅闻名至今，还令浙江的普陀山成为观世音菩萨的道场。
这桩事还须前前后后慢慢说来。
唐穆宗长庆二年，南诏大丰三年，吐蕃彝泰八年，日本弘仁十三年，公元822年。
这一天，当时的东瀛（日本）的天台宗师祖最高澄预感自己将要圆寂，于是告诉他身边的弟子慧锷和尚，说道：“在中国大唐有玄妙佛法和道门，你应该前去唐朝求法，他日把玄门之秘法在我们日本发扬光大。”
日本天台宗僧人最高澄接着对弟子慧锷和尚说道：“当年空海大师于唐德宗贞元二十年，作为学问僧，与我等僧人随第十八次遣唐使入唐交流佛法，几经曲折，于次年到达长安。
在长安期间，初住西明寺。
遍访各地高僧﹐从醴泉寺般若与牟尼室利交流《华严经》等﹐又随昙贞高僧交流悉昙梵语。
翌年于青龙寺东塔院从惠果受献藏界和金刚界曼荼罗法﹐并受献法阿阇黎的灌顶﹐自号“遍照金刚”
。
获得了密教正宗嫡传名位和向后代传法的身份。”
当时，在唐德宗贞元二十年，公元804年，作为学问僧与最澄等随第十八次遣唐使入唐交流法，曾到天台山朝拜，几经曲折，于次年到达长安。
在长安期间，初住西明寺。
遍访各地高僧，从醴泉寺般若与牟尼室利交流《华严经》等，又随昙贞交流悉昙梵语。
弘法大师空海来到中国的天台国清寺取经，回国时也带回中国的茶籽，种于日本京都佛隆寺等地，并发展成为日本太和茶发祥承传地。
至今，在佛隆寺还竖有“太和茶发祥承传地碑”
。
同时，空海还特地把中国天台山制茶工具“石臼”
带回日本仿制，从此中国的蒸、捣、焙、烘等制茶技艺传入日本。
可以说当时的唐朝文化给贫瘠的日本带来了很大的福利。
话不多说，且说最澄大和尚嘱咐弟子慧锷和尚说了中国唐朝有高深佛法，希望他去学习的事情，他又接着对弟子说道：“当时的空海大师，从唐朝大国回来，携带了佛典经疏、法物等回国，撰《请来目录》，并带走除了大量佛典之外的《刘希夷集》、《王昌龄集》、《朱千乘诗》、《贞元英杰六言诗》、《杂诗集》、《杂文》、《王智章诗》、《诏敕》等大批诗文作品和书法作。
而为师却没有很大的成就，你是我最喜欢的弟子，所以我希望，在我圆寂之后，你能前往唐朝去学习更多玄门佛法，让华夏大法能在我们日本这个国家发扬光大，护持我们国家坚不可摧。”
慧锷和尚听了师父的嘱咐，点头说好，答应师父最高澄。
大和尚最高澄之后独入禅室，关门谢客，两天后圆寂。
也就是人们常说的死亡。
慧锷和尚自师父最澄大和尚圆寂之后，一直在寺院修行。
到了会昌元年（841年，一说840年），慧萼和尚奉当时日本的嵯峨天皇皇后橘嘉智子之命入唐，从日本经新罗在山东半岛登陆，前往五台山求法，并巡礼泗州普光王寺。
赴杭州盐官县灵池寺拜谒齐安禅师，奉橘太后之命请其弟子义空禅师赴日传法，此为日本禅宗传入之始。
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