&60;br&62; ……&60;br&62; 按照她在方士的祖庙中找到的信息——或者说应该是被称之为遗书的东西——她来到岘山，寻找方士们留下的最后的子嗣。
&60;br&62; 方士们并不是没有其它的子嗣，但他们只留下了这一个作为正统传人，其它的子嗣全都寄养到外人家，抹去了跟方士有关的记忆——她去调查过，发现那些孩子确实都没有关于他们父母的记忆了，他们的养父母也都守口如瓶，讳莫如深。
&60;br&62; 想来能够跟方士搭上关系的人家自然也不会简单，符华不打算在这件事上浪费时间，因为去寻找方士们留下的“遗物”
是更为重要的事情。
&60;br&62; 至于她当时离开神州的原因……&60;br&62; 她去了遥远的西方，与那个一直在另一个大陆上与妖魔对抗的组织联络。
&60;br&62; 如果不是力所不能及，她绝对不愿意出此下策，但【羽毛】的力量已经渐渐衰退，她感觉到了危机，她怕自己哪一天无法再履行守护神州的诺言，因此她必须在那种情况发生之前，为神州准备好后路。
&60;br&62; 她是仙人，她是神州的守护者，神州上千年里风调雨顺也许与她没有关系，但降妖除魔的事情她却没少干。
&60;br&62; 对了，在遥远的西方，那个名为【天命】的组织似乎将妖称作【崩坏兽】，将僵尸和入了魔的人一并称作【死士】，将妖气称之为【崩坏能】，着实有趣。
在【天命】看来，妖魔来自于【崩坏】这一可以被称之为自然现象的东西，而不是传说中妖魔的故乡与鬼魅的栖息地【酆都】。
&60;br&62; 符华对此不置可否，毕竟世界上没有人知道【妖气】或者【崩坏能】真正的来源，大家都是各执一词罢了。
&60;br&62; 之前的神州因为有方士与她在守护，再加上传说中大禹所铸九鼎封锁住了神州地下妖气流动的暗河，所以并没有出现什么太大的妖魔之灾，可是现在……&60;br&62; 在她前往欧罗巴大陆的这段时间里，方士们观测到了一件大事将要发生的迹象。
&60;br&62; 大到整个神州的方士全体聚集，在人类社会中或以假死脱身，或以退隐避世，留下的只有尚未成为战斗力的孩子，被寄养在不同人的家里，却偏偏没有留下方士们的传承，甚至还洗去了那些孩子记忆中所有与方士相关的东西。
&60;br&62; 简直像是自己要绝了自己的后一样。
&60;br&62; 虽然对于那些方士们这么做的原因符华也清楚，他们是怕方士的传承落到了为非作歹之人的手中，引起天下大乱，人魔横行，毕竟留在世间的都只是未经人事的孩子，若有人加以诱导，他们什么事都有可能做得出来。
&60;br&62; 将方士的训练之法外传，但是心术不正者无法成为方士，反而入魔，屠戮百姓，这种事并不是不可能发生。
&60;br&62; 方士自古以来便有不入朝的死规矩，为的便是不让方士们所掌握的超凡之力被权势者得到，也有关于这一点的考虑。
&60;br&62; 并不是方士们淡泊名利，而是他们从来都不在乎所谓国家，所谓民族，他们在意的是【人】。
&60;br&62; 所有人，外来的，本地的，说不同语言的，不同肤色的，只要是【人】，在方士们眼中就是要保护的对象，因此他们对于朝代的更替并不在意。
&60;br&62; 或者更准确地说，是他们需要在意的东西太过重要，导致他们没有时间去关心俗世的更迭，像这个国家与那个国家的战争死了多少人这种事，他们都不在乎。
&60;br&62; 因为他们妖集中精力对抗妖魔，来自于另一个世界的怪物，那些怪物觊觎这个世界的丰饶——或许是其它的东西——想要将这个世界上所有的人全都杀死。
&60;br&62; 所以方士们才并不在意人类的内战，因为他们的视角更高一层，早已超脱了民族与国家的界限。
&60;br&62; ……&60;br&62; 思绪飘飞了了好远，符华险些又一次陷入回忆里。
她的回忆太多太长，一旦陷入进入便很难脱身。
&60;br&62; 符华将脸上的雨水抹净，把那封全体方士的遗书拿了出来，用自己的后背为它挡雨，仔细检查了一遍。
&60;br&62; “……酆都之门大开，妖魔即将现世，现九鼎不周，龙脉截断，无异于雪上加霜，恐神州时不久矣。
唯有一法，可得周全。”
&60;br&62; “神州方士八千一百二十二人，仿先辈再入酆都，以吾辈肉身重铸补天大阵，再现女娲娘娘神迹，阻域外天魔于彼岸，保我神州太平。
此行凶险，非全体方士之力不可为……”
&60;br&62; “然万物终有凋零，补天大阵亦如是，或百年之后，大阵破损，妖魔重现，无人可挡。”
&60;br&62; “吾辈并非目光短浅之人，或将方士之术传于世，可阻妖魔。
然世人争斗之心太盛，方士之术太重心念，稍有偏差即化为魔，若仓促授术于世人，无异于自掘坟墓。”
&60;br&62; “故吾辈精选一子嗣，炼魂夺魄，或塑为兵人，或为麒麟，或为雷云，自诞生之刻即成形，灵窍天生，胸中所学所知皆源于吾辈。
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