，他没有任何的尊重。
“他喜欢见美好者破碎，高贵者堕落，所以他亲自将自己一生的信仰毁去，可毁去之后便觉后悔，捏造了一个人偶欺骗自己，这样的人要的不是饶恕。”
白袍人的话说得十分严厉，可宙斯却明白他说得无比正确。
跪在地上的老者乃是曾经十三门徒之一，如今却被逐出十三门徒行列，因为他的背叛神子才死去了。
背叛者——犹大。
“将曾经崇拜者的尸体偷走，企图利用魔术将其复活，看来你这些年真是一点都没有学到啊。”
宙斯看着眼前这个白袍人，他与耶稣的关系类似于盖提亚与所罗门，他们都是从尸体之中诞生的存在，可眼前之人比之所罗门更加危险。
“没错，所谓圣父、圣子、圣灵三位一体，当耶稣死去之后他的灵便回归，面对一个虚假的空壳你又能复活出什么东西呢？”
“不，不是这样的，您一定是为了处罚我所以才说这样的话。”
白袍人的话显然让犹大无法接受，他当初只是想要尝试一下，他明白以耶稣的本事绝对不会死才对，可为什么……
“那么我该如何称呼你？”
宙斯自然不可能用“耶稣”
来称呼眼前之人，这个家伙和那个主作为救世主而降临的人差距太大了。
“以马内利，这是他给我的名字，既然如此我便是以马内利。”
以马内利也没有打算将自己和耶稣画上等号。
假货即便可以不逊色于真货，可“假”
无论如何都不会成为“真”
。
在假物上追寻真物的犹太的而言，以马内利身上没有他想要的一切。
“以马内利，你的选择呢？在这个面临人理烧却的世界，你想要的是什么？”
“我想要的只是救赎。”
以马内利和宙斯其实都明白，眼前之人就是自己路上最大的阻碍，他们对于罗马城内的东西势在必得，可是东西只有一个他们必须要争夺。
“世界需要救赎，弥赛亚做不到的事情，由我来处理。”
以马内利想要带给世界以救赎，不是盖提亚那种将“死”
从星球上根绝的未来，而是另一种救赎。
“可你的救赎是世人所期望的东西吗？”
无论是牺牲还是救赎，如果没有得到别人的同意就自说自话地执行着，那不过是以个人意志扭曲大众意志罢了。
宙斯不会允许这样的事情发生。
“同为大地之上的影子，你确实有能力，只是你我并非世人，如何能决定他们是否需要救赎？”
“那么就来不列颠看看如何？看看这个时代另一波人的选择，人类最后御主的选择。”
“可以。”
对于以马内利而言，这个星球上没有对于他而言是危险的地方，而他也确实想要知道，对于未来的人而言，这份救赎究竟是否会被人歌颂。
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