所以我恐怕只好自己承认“俗”
，因为随手翻了一通《世说新语》，看过“s塾缭厩池”
〔11〕的时候，千不该万不该的竟从“养病”
想到“养病费”
上去了，于是一骨碌爬起来，写信讨版税，催稿费。
写完之后，觉得和魏晋人有点隔膜，自己想，假使此刻有阮嗣宗或陶渊明在面前出现，我们也一定谈不来的。
于是另换了几本书，大抵是明末清初的野史，时代较近，看起来也许较有趣味。
第一本拿在手里的是《蜀碧》〔12〕。
这是蜀宾〔13〕从成都带来送我的，还有一部《蜀龟鉴》〔14〕，都是讲张献忠〔15〕祸蜀的书，其实是不但四川人，而是凡有中国人都该翻一下的著作，可惜刻的太坏，错字颇不少。
翻了一遍，在卷三里看见了这样的一条——“又，剥皮者，从头至尻，一缕裂之，张于前，如鸟展翅，率逾日始绝。
有即毙者，行刑之人坐死。”
也还是为了自己生病的缘故罢，这时就想到了人体解剖。
医术和虐刑，是都要生理学和解剖学智识的。
中国却怪得很，固有的医书上的人身五脏图，真是糙率错误到见不得人，但虐刑的方法，则往往好像古人早懂得了现代的科学。
例如罢，谁都知道从周到汉，有一种施于男子的“宫刑”
，也叫“腐刑”
，次于“大辟”
一等。
对于女性就叫“幽闭”
，向来不大有人提起那方法，但总之，是决非将她关起来，或者将它fèng起来。
近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。
但妇科的医书呢？几乎都不明白女性下半身的解剖学的构造，他们只将肚子看作一个大口袋，里面装着莫名其妙的东西。
单说剥皮法，中国就有种种。
上面所抄的是张献忠式；还有孙可望〔16〕式，见于屈大均的《安龙逸史》〔17〕，也是这回在病中翻到的。
其时是永历六年，即清顺治九年，永历帝已经躲在安隆（那时改为安龙），秦王孙可望杀了陈邦传父子，御史李如月就弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”
，皇帝反打了如月四十板。
可是事情还不能完，又给孙党张应科知道了，就去报告了孙可望。
“可望得应科报，即令应科杀如月，剥皮示众。
俄缚如月至朝门，有负石灰一筐，稻糙一捆，置于其前。
如月问，‘如何用此？’其人曰，‘是揎你的糙！
’如月叱曰，‘瞎奴！
此株株是文章，节节是忠肠也！
’既而应科立右角门阶，捧可望令旨，喝如月跪。
如月叱曰，‘我是朝廷命官，岂跪贼令！
？’乃步至中门，向阙再拜。
……应科促令仆地，剖脊，及臀，如月大呼曰：‘死得快活，浑身清凉！
’又呼可望名，大骂不绝。
及断至手足，转前胸，犹微声恨骂；至颈绝而死。
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