但看洋装书要年富力强，正襟危坐，有严肃的态度。
假使你躺着看，那就好像两只手捧着一块大砖头，不多工夫，就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下。
所以，我在叹气之后，就去寻线装书。
一寻，寻到了久不见面的《世说新语》〔3〕之类一大堆，躺着来看，轻飘飘的毫不费力了，魏晋人的豪放潇洒的风姿，也仿佛在眼前浮动。
由此想到阮嗣宗〔4〕的听到步兵厨善于酿酒，就求为步兵校尉；陶渊明〔5〕的做了彭泽令，就教官田都种秫，以便做酒，因了太太的抗议，这才种了一点秔。
这真是天趣盎然，决非现在的“站在云端里呐喊”
〔6〕者们所能望其项背。
但是，“雅”
要想到适可而止，再想便不行。
例如阮嗣宗可以求做步兵校尉，陶渊明补了彭泽令，他们的地位，就不是一个平常人，要“雅”
，也还是要地位。
“采ju东篱下，悠然见南山”
是渊明的好句，但我们在上海学起来可就难了。
没有南山，我们还可以改作“悠然见洋房”
或“悠然见烟囱”
的，然而要租一所院子里有点竹篱，可以种ju的房子，租钱就每月总得一百两，水电在外；巡捕捐按房租百分之十四，每月十四两。
单是这两项，每月就是一百十四两，每两作一元四角算，等于一百五十九元六。
近来的文稿又不值钱，每千字最低的只有四五角，因为是学陶渊明的雅人的稿子，现在算他每千字三大元罢，但标点，洋文，空白除外。
那么，单单为了采ju，他就得每月译作净五万三千二百字。
吃饭呢？要另外想法子生发，否则，他只好“饥来驱我去，不知竟何之”
了。
“雅”
要地位，也要钱，古今并不两样的，但古代的买雅，自然比现在便宜；办法也并不两样，书要摆在书架上，或者抛几本在地板上，酒杯要摆在桌子上，但算盘却要收在抽屉里，或者最好是在肚子里。
此之谓“空灵”
。
二
为了“雅”
，本来不想说这些话的。
后来一想，这于“雅”
并无伤，不过是在证明我自己的“俗”
。
王夷甫〔7〕口不言钱，还是一个不干不净人物，雅人打算盘，当然也无损其为雅人。
不过他应该有时收起算盘，或者最妙是暂时忘却算盘，那么，那时的一言一笑，就都是灵机天成的一言一笑，如果念念不忘世间的利害，那可就成为“杭育杭育派”
〔8〕了。
这关键，只在一者能够忽而放开，一者却是永远执着，因此也就大有了雅俗和高下之分。
我想，这和时而“敦伦”
〔9〕者不失为圣贤，连白天也在想女人的就要被称为“登徒子”
〔10〕的道理，大概是一样的。
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