它什么也看不见，什么也听不见，什么也闻不到，什么也不会说。
外界事物对它没有任何诱惑力，它的内心也没有支配外物的欲望。
它就是世界，世界就是它。
它是整体，它是永恒。
但是，魔鬼却破坏了这整体，破坏了这永恒。
它看见了世界，却失去了自我。
世界得到了它，却失掉了平衡。
从此之后，世界上有了知识，有了是非，有了不平等，有了悲哀与痛苦。
浑沌兮，归来！
想到这里，庄周怀着惋惜的心情，写下了最后一个寓言故事：
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
儵与忽，时相与遇于浑沌之地。
浑沌待之甚善。
儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”
日凿一窍，七日而浑沌死。
（南海的帝王叫做儵，北海的帝王叫做忽，中央之地的帝王叫浑沌。
儵与忽有一天共同来到浑沌的地盘游玩，浑沌热情地接待了他们。
儵与忽想报答浑沌对他们的恩德，互相商议说：“其他人都有眼耳鼻口七窍，用来视、听、食、息，而惟独浑沌没有。
我们应该替他凿开这七窍。”
儵与忽每天凿一窍，第七天时，七窍俱全，而浑沌已死。
）
这不仅是一种惋惜，而且是一种期望。
他期望浑沌这样的帝王再生，也期望儵忽这样的帝王灭亡。
七窍开而浑沌死！
七窍合而浑沌活！
这浑沌的寓言，就成了庄周的绝笔之作。
浑沌不仅象征着理想的帝王，也象征着理想的人生，理想的人类，理想的宇宙。
人生的真境界是什么？浑沌！
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