这些东西都是乃祖周公制定出来而强行加到百姓头上的。
它并不是出自人的本性，而是违背了人的本性。
因此，用儒者之道治国，其国必亡；用儒者之道修身，其身必衰。
但是，孔子之后的儒士们却将这套东西奉为圭臬，那完全是为了讨人主的欢欣，以捞取功名富贵。
其实，他们也都是满口仁义道德，满肚子男盗女娼。”
鲁侯进一步问道：
“先生，那么，用什么治国修身才是正道呢？”
庄周说：“我们第一次见面的时候，我已经对你说过了。
无为而治国，其国必治；无为而修身，其身必修。”
“那么，什么才是无为呢？”
“对于君主来说，无为就是消灭自己的过分欲望，保持自己的天然本性，同时也让老百姓按他们的本性生活，不要去打扰他们。
养生是修身与治国的根本。
所谓养生，就是每个人都意识到生命的价值是无上的，不要让外物的诱惑破坏了生命的正常运转。
物应该由人来主宰，而不是让物来主宰人，这就是物物而不物于物。
如果让物主宰了人，人就会得病，身上会长出各种各样的臃疥，就适得其反了。”
鲁侯听了庄周的这番话，又不服气的问道：
“先生，依你之见，养生可以不凭外物。
但是，没有外物，也无法养生啊！
我虽然有各种各样的忧愁，但是也有凌驾于万人之上的优越感。
这种优越感，难道不能养生吗？”
庄周说：“大王，如果你面前摆了一本书简，书简的封面上写着：‘用左手掀开，就会失掉左臂，用右手掀开，就会失掉右臂，但是，掀开它，就会得天下。
’你会掀开它吗？”
“不会。”
“为什么呢？”
“失掉一只臂，虽然得了天下，又有什么用呢？”
“失掉一只臂而得天下尚且不为，还会因为一个小小的鲁国而损害自己的生命吗？”
鲁侯不说话了。
但是，鲁侯并没有完全接受庄周的观点。
他虽然觉得庄周的学说很精辟，很透彻，从根本上解决了人生的忧患，但是，哪一个人又能做到呢！
鲁侯请庄周在宫中与他一同进餐，庄周谢绝了。
五
魏国的使团办完了与鲁国的外交事务又要到赵国去了。
庄周也就与使团一起来到三晋之一的赵国。
赵国的首都邯郸是当时非常有名的大都市。
当年魏国曾经一度占领过邯郸，后来又归还了赵国。
眼下魏国与赵国的关系时好时坏，有时结成统一战线，有时又刀兵相见。
魏国使团这一次出访的真正目的地是赵国，而不是鲁国，因为鲁国只不过是齐国的一个附庸而已。
魏国企图说服赵国，与他结成同盟，向西对付秦国，向东对付齐国。
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