……苟有试而誉人，人且引以为重。
若日日誉人，人必不重我言矣!欺人自欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此。
切戒!切戒!&rdo;70
曾国藩还有位畏友，名邵懿辰，字蕙西（又字位西），浙江仁和人，出身举人，时任军机章京。
邵氏&ldo;性故憨直，往往面折人短，……无问新故、疏戚、贵贱、时否，一切蹙额相，人不能堪&rdo;。
71道光二十三年正月，在曾国藩家吃过早饭后，邵懿辰不客气地给曾国藩指出了几条毛病：&ldo;蕙西面责予数事：一曰慢，谓交友不能久而敬也;二曰自是，谓看诗文多执己见也;三曰伪，谓对人能作几副面孔也。
直哉吾友!吾日蹈大恶而不知矣!&rdo;72
其实，言不由衷，滥加溢美，不懂装懂，故作高深，妄发议论，待人虚以委蛇，等等，实在是人类的通病，不足深责。
稍稍注意我们四周的人群，这类行为比比皆是，以至于大家都习焉不察。
其实，生活于现实中之人，不可能做到表里如一，明净如水。
儒家所说的诚，无非是一种理想境界，可望而不可即，是伦理世界中的自在之物，只能通过刻自反省，向这种境界努力，以有效地减削人性中的伪。
此风于今尤烈，小有所成，即沾沾自喜，唯恐他人不知。
更有所谓包装、炒作之说，当今媒体中，自我表扬者，大言不惭者，四出作秀者，阿谀奉承者，无时不有，无处不在，几乎成了当代人的存在方式。
曾国藩等地下有知，怕是会更加郁闷吧。
又十月初五日，&ldo;走冯树堂处，看树堂日课，因与语收摄之方，无诸己而责诸人，可耻!且谈时心有骄气，总由心不虚故。
&rdo;73冯卓怀，字树堂，湖南长沙人。
道光十九年己亥科举人，会试屡试不中，滞留京师，坐馆为生。
后曾任四川万县县令。
其&ldo;为人古执，不通世情，好面折人过&rdo;。
74冯树堂与曾国藩同在十月初一开始日课，对于身为翰林的曾氏，他抱有极大的敬意。
&ldo;树堂极为虚心，爱我如兄，敬我如师。
&rdo;75所谓收摄，收拢，保持也，讲的是心无外骛，静心自省的功夫。
在对他礼敬有加的冯树堂面前，曾国藩不觉犯了好为人师的毛病，大谈收摄的方法，事后自省，自己恰恰在收摄身心上做得很差。
自己做不到，却仿佛行家里手般指授与别人，是为不诚。
之所以会如此，无非冯是举人，曾是翰林，在出身低于自己的人面前，人往往会不虚心，以是不免&ldo;心有骄气&rdo;。
76这也是有点地位、学问的人的通病。
而在做人上，以自己做不到的事情，要求别人，非但有违恕道，而且大有&ldo;作伪&rdo;的味道，长此以往，会堕于下流，确实值得他警惕。
教益之三，毁誉名利当头，不可患得患失。
十月初八日，曾国藩为何子贞的画作题诗。
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