可实际上，妙有宗一年，普明山三年的修行，弥罗本命元气内还蕴含了一年四季，十二地支的变化。
区区【太阴童子】的法力，只要能够解析，便能吸纳，融入自身体系。
此刻，弥罗感受日光照在自己的身上，源于少阳寅卯的绵绵生机，迅速驱散体内些许阴寒。
等过了卯时，绵绵生机开始消退，弥罗又转身回到修行之处，用了些清水和糕点，开始一日的修行。
他照常在闭关之地进行早课，而后演练一套掌法，等到正午前往采气台采集正阳金乌之气，待到傍晚，回到静室之中搬运法力。
随着时间的推移，【太阴童子】内的传承，逐渐被弥罗吃透。
每次从中摄取法力，需要分离的部分也是越来越少。
等到半年之后，弥罗摄取【太阴童子】采集的法力时，已经不会有丝毫的影响。
他取出【勾魂索】剩下的残铁。
此物经过宝镜倒映、摄取道则法理之后，得少许阴寒鬼气补充，以及这半年来，【太阴童子】法力洗练，性质已经从原本的纯粹阴寒，被赋予了少许太阴属性，非常适合用来布置太阴法坛。
弥罗打算以其为根基，祭炼十二位太阴护法。
这十二位太阴护法，源于【太阴童子】的第三项能力【阴坛法兵】。
这项能力，可以布置太阴法台，祭炼十二位太阴护法，或者二十四位护法道兵。
弥罗在研究【太阴童子】的半年时间里，也是知晓了十二位太阴护法，以及二十四位护法道兵的区别。
后者很好理解，就是收集阴魂，最好是军魂，以太阴月华洗练，配合香火愿力，祭炼阴魂道兵，属于典型的杀伐护法。
此法优点在于见效快，容错率高，若是有适合的军魂，以及足够的香火愿力，甚至能在极短时间内，祭炼出二十四位等同筑基境，可以相互配合，布阵护法的道兵。
但缺点也很明显，没有适合的阴魂，以及足够的香火，所成道兵，也就是气息纯粹一些的鬼物而已。
比起来，十二太阴护法就有意思许多。
此法应该是【太阴童子箓】对应太虚幻境内，某位高人所创。
此法结合了十二地支和十二月相，需每月采集月华，凝练子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，这十二月之光辉，将其凝练成护法。
此法讲究一气呵成，没有任何容错的机会，期间但凡有一个月份出现问题，就需要来年重新祭炼。
且所成之护法，并无太强的杀伐力量。
按照【太阴传承】的反馈，这十二位太阴护法祭炼完成之后，能够做到动静月光相随，举手玉桂相伴，更适合辅佐自身修行，算是守护心神的卫道护法，而非针对外魔的杀伐护法。
但这也是最吸引弥罗的地方。
因为【太阴童子】不适合长时间加持在身，所以弥罗准备自己按照【太阴传承】内记录的信息，结合【阴坛法兵】，提取十二太阴护法的理念和部分精髓，融入自身《天清六气法》的修行体系，或者以自身《天清六气法》，改造十二太阴护法。
无论哪一种成功，对即将步入玉液境的弥罗，都是一次很好的尝试。
毕竟，妙有宗传统之一，是玉液境的修士将自己的修行感悟，总结成一卷功法，上交给玄台峰。
而坐镇一地的弥罗年轻不说，空闲时间还不少，他耗得起。
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