傍晚的天色比往日沉得更快，铅灰色的云层仿佛直接压在了约里克夫镇的屋顶上。
虞幸再次来到了风铃大道，走向那家名为“珍珠婆婆的甜蜜炉灶”
的面包房。
此时的约里克夫镇被一种异样的沉寂笼罩着，但街上除了巡逻的守卫，倒是又出现了几个步履匆匆的行人。
他们大多穿着管家仆从或布料廉价的衣服，在经历了两天不可外出的混沌大雨，又熬过了接近两天的排查和清理期后，不少人的存粮捉襟见肘了。
在丰收母神的庇佑下，约里科夫镇的人们什么都缺过，就是很久没尝过粮食短缺的滋味了——贫民区的人吃不饱饭，更多的原因是贫穷，是买不起，而不是买不到。
教会当然安排了灾难期间的粮食援助，可对很多人来说，一两天的援助并没有什么作用，有钱人要负担的可是家中所有仆从的吃食，又追求精致体面，临时的救济粮怎么能够？
而贫民区的人，在一开始从教会手中拿到救济粮食是很高兴的，可随之而来的便是惶恐。
这样的日子不能继续下去了。
否则，工厂破产停摆，他们失去了那份勉强饿不死的工作，未来要怎么办？
老爷夫人们不再将脏衣服给她们洗，她们又能以什么为生？
所以，哪怕知道街道依然危险，仍旧有人顶不住了，无论如何都要在外面打探消息，了解现状。
教会默认了他们的做法，是理解，也是没空去管。
毕竟，教会上层知道现在最重要的是什么，只要不阻止密教最终的仪式，无论富有或贫穷，生命都会停滞在同一天。
但这种事情，怎么能和镇民们说呢？
一旦说了，除了恐慌就是恐慌，还会给密教可趁之机。
关于组织镇民撤离这件事，教会也早就尝试过了。
效果并不好。
一是关于最终仪式的消息来得太晚，已经失去了最佳的撤离时间，二是他们不能将古神神国有可能降临，直接毁灭世界的事和盘托出，一部分人也就意识不到严重性，不愿离开家。
还有一部分人是没有能力离开，他们毫无积蓄，生病卧床，或者残疾难以行动，这些人的家人也拒绝丢下他们。
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