寿梦散人讲道，选的是《庄子》中的“应帝王”
一篇，这篇强调无为是君主“顺物自然而无容私焉”
。
君主的作为必须因循事物的自然本性极其发展趋势之外，还强调要做到不夹君主个人的私心和成见。
分宾主双方，由寿梦散人设立题目——便宜师父引用了圣人的话“帝王者，民之以为共主，以求利之，今欲奴天下，王者不王也。”
这话一出，整个院落都寂静了一瞬。
她看似评判帝王，可当今欲奴天下者，可不是朝氏。
来的人非常多，不乏名士大家，也有很多不畏强权的士人，没安静多久，就有人站出来加以诘辩。
便宜师父自然不会和他们辩论，便让自己的弟子们应对。
这样的清谈，是巽朝士族女郎日常生活的重要内容，是展示自己才华和本领的重要方式，有人靠着这个一举成名，有人则喜欢借机寻仇。
譬如也不是所有人都崇拜寿梦散人，便对她的论点加以驳斥。
楹酒倒不担心，她坐在师父下手，和大师兄挨在一处，听师兄们和其他人辩论。
大师兄偶尔会给她解释下，更多的时候，是边上的凤澜给她讲。
师父坐在主位，左手边是所有的弟子，按照辈分依次坐下去，右手边就是来参加的士人文人。
“为什么要这样，像是在吵架一样——”
楹酒看见醒时师兄站起身，和一位女郎就无知加以辩论，两人争执不相上下，十分激烈。
大师兄摸摸她的脑壳，解释道：“求知是知识增加的过程，也是鉴别自己得到的之上是否正确，是否合自己的道，所以也要听取一些悖道知识，学会剔除它们。”
楹酒似懂非懂，黏在他怀里，又问道：“那师兄的道是什么？”
大师兄淡淡道：“师父的道，就是我的道。”
可是师父想的，谁有知道呢？
楹酒也很迷惑，但大师兄不迷茫，想来他最得师父喜欢，也是有道理的。
“那你的道是什么呢？”
边上凤澜悠悠问道。
楹酒揪着头发，想了好一会儿，才道：“我不知道，我只想大家都过的好好的。”
凤澜哈哈一笑：“你不瞎折腾，大家都会很开心——”
语音未落，就被大师兄瞥了一眼，大师兄训斥道：“酒酒的事情，你无需干预，师父是让你辅佐她，不是让你指挥它。”
凤澜脸皮抽抽，决定闭嘴：拉到了他不管这破事了，你们俩爱怎么惯着就怎么惯着吧。
讲道大约持续了十来天，来的人越来越多，最后楹酒甚至在右手边的席位看见了韩遗。
他瘦了很多，脸色还是很白，穿了一身白衣，体态风流，人群中非常显眼。
但他位置很偏，和楹酒隔了老远。
一开始他很沉默，只静静听着，也没有什么人和他交谈。
一连两叁日，楹酒只看见一个秦文玉和他交谈了几句。
有一种人走茶凉的感觉。
这天下午，楹酒听一个年纪颇大的女大家，和四师兄磨磨唧唧辩论了好久，光是一个“内全外王，天人之际”
就辩了半个时辰——听的楹酒昏昏欲睡。
四师兄说的口干舌燥，喝茶的动作都有些失了风度。
结果还没放下茶盏，韩遗就站起来了，就刚刚女大家的观点，开始继续辩论。
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