（形式）才能获得明确的规定。
这正如“无极”
必须通过“太极”
（阴阳）的分化，方能演变为具体的万物。
“祂”
，是绝对至高的存在，“无极”
没有形式，甚至没有存在，是“无”
的最高体现。
万物则通过“流溢”
（Emanation），亦可称之为“运动”
，自“太一”
中衍生，也就是“无极而太极”
所描述的“无中生有”
之境。
然而，“无极”
的“无”
是绝对的超越性，祂并非一种存在。
而“太极”
则代表着对立统一（阴阳）的表现形式，它是一种发散而来的状态，是对立统一的动态、相对且后天的存在，它是“有”
，亦是“实”
。
以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。
从“无”
中诞生“有”
，而“有”
中又蕴含着“无”
。
“太极”
，是气形质混然一体而未分离的状态。
这便是我们所称的混沌（浑沌），亦或卡俄斯（英语拉丁语：Chaos；希腊语：Χ?ο?，卡俄斯是音译）。
在不知什么样的变化中，无法用语言与文字形容的变化中，来到了混沌纪元。
这混沌之中包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有，包罗万象。
卡俄斯（混沌）是一种有序之动，不离时空；祂既是绝对之动，又是相对之静；祂整体运动，系统而行；祂穷上返下，循环往复。
祂是“阴阳未分的统一体”
，更是“对立统一的动态过程”
，是万物生成的逻辑起点，也是宇宙根本法则的终极体现。
混沌经“流溢”
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