都比不上人家的九牛一毛。
浮雕中心处的主神设计看起来像是揉杂了多种元素的,脸上是愤怒的丑相,三张脸,脚下踩踏着一只黑色麒麟。
很多神都有坐骑,有的是骑,有的是踩。
踩踏这个动作,象征着征服。
凌越的视线在那只黑色麒麟身上顿了顿,然后继续往下看。
麒麟下,刻画的是一个场景:很多尸体坐在餐桌旁,餐桌上摆满了人肉。
尸国宴。
外面地宫壁画上也有过。
这里的更加详细,如同近景刻画,能看到三具白骨分坐三个方位,俯视着这场宴会。
这三具白骨的耳边都有像鳍一样的分叉颈骨。
吃人肉这种事,在普罗大众的认知里,是一件很邪恶的事。
但在藏传佛教,以及更原始的苯教体系里,其实象征着凡人参破死亡,肉身和灵魂获得纯净。
在天葬文化里,有罪之人的肉,被视作神鸟的秃鹫不会吃。
那么等同意义来看,在眼前的浮雕里,能被代表“神”
的尸体作为食物吃掉,其意义,肯定比被神鸟吃掉更伟大。
突然想到一个极具反转意味的藏传墓葬神:尸陀林主。
这位神的形象非常可怕,却是大吉神。
当时就是因为这一点,凌越的印象很深刻。
不过原型里是两位,这里变成了三位。
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!