都比不上人家的九牛一毛。
浮雕中心处的主神设计看起来像是揉杂了多种元素的，脸上是愤怒的丑相，三张脸，脚下踩踏着一只黑色麒麟。
很多神都有坐骑，有的是骑，有的是踩。
踩踏这个动作，象征着征服。
凌越的视线在那只黑色麒麟身上顿了顿，然后继续往下看。
麒麟下，刻画的是一个场景：很多尸体坐在餐桌旁，餐桌上摆满了人肉。
尸国宴。
外面地宫壁画上也有过。
这里的更加详细，如同近景刻画，能看到三具白骨分坐三个方位，俯视着这场宴会。
这三具白骨的耳边都有像鳍一样的分叉颈骨。
吃人肉这种事，在普罗大众的认知里，是一件很邪恶的事。
但在藏传佛教，以及更原始的苯教体系里，其实象征着凡人参破死亡，肉身和灵魂获得纯净。
在天葬文化里，有罪之人的肉，被视作神鸟的秃鹫不会吃。
那么等同意义来看，在眼前的浮雕里，能被代表“神”
的尸体作为食物吃掉，其意义，肯定比被神鸟吃掉更伟大。
突然想到一个极具反转意味的藏传墓葬神：尸陀林主。
这位神的形象非常可怕，却是大吉神。
当时就是因为这一点，凌越的印象很深刻。
不过原型里是两位，这里变成了三位。
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