第1104章
阳气兼有阴气，阴气兼有阳气，丈夫兼有妻子，妻子兼有丈夫，父亲兼有儿子，儿子兼有父亲，国君兼有臣下，臣下兼有国君。
君与臣，父与子，夫与妇的关系，全由阴气和阳气的原则取法而来。
是国君是阳，臣下是阴；父亲是阳，儿子是阴；丈夫是阳，妻子是阴。
阴气的规则，没有独自运行存在的。
它在刚刚出现时也不能独自出现，它在最后也不能分得功绩，有兼得的意思。
所以，臣下从国君那里兼得功绩，儿子从父亲那里兼得功绩，妻子从丈夫那里兼得功绩，阴气从阳气那里兼得功绩，大地从上天那里兼得功绩。
举起就往上行，压抑就往下行；有摒除便向左行，有牵引就往右行；有亲近的就任用，有疏远的就远离；有的要一天天增益，有的要一天天减损。
增加它的功用，减少它损害。
有的时候减损少但增益多，有时候减损多而增益少。
减少但不至于断绝，增多但不至于外溢。
阴阳两样东西，整年都只有一样出现，只有一样出现，远近的尺度相同却不同意义。
阳气出现，经常悬在前面并承担事物；阴气出现，常悬在后面并只守在空虚之处，由此可见上天亲近阳气而疏远阴气，任用恩德而不使用刑罚，所以仁义制度的规律，完全由上天取得。
上天替国君关心爱护，大地为臣下秉持承担；阳气为男人而产生，阴气为妇人而帮助阳气；春天为父亲而生出，夏天为儿子而养成；秋天为死亡准备棺材，冬季为痛苦而丧痛。
王者之正道的三条主要纲领，可以从上天那里寻找到。
上天生出阳气，为了使世上温暖并生长万物，大地生出阴气，为了使世上清爽并使万物成熟。
不温暖就不能生长，不清爽就不能成熟。
可是计算出阴阳多少的分别，温暖、暑热占有一百份，而清爽寒冷只占其中一份。
恩德教化与刑罚如同这样。
所以圣人的关爱多而严厉，恩德多而使刑罚少，用这种办法与上天配合。
上天的最大的数目结束在十，周全是天地的原则，到十就全部出现，周全是生长的结果，到十就全部完成。
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