有时独自来，有时与弟子羽衣一起。
虽然没有正式收徒，徵音仙师还是默许羽衣称王西风为师弟。
对羽衣坚持让王西风叫她师姐，徵音仙师也只是一笑了之。
所以，王西风开蒙之后受到的教育，有乡所学堂的儒、法内容，也有课外的巫教教程。
与儒、法典籍学习的死记硬背不一样，巫法是一门动手为主的学问。
虽然也要学习巫典，但记住与掌握、熟练，全是通过动手实现。
这显然比学堂里的课业有趣得多。
那“关关雎鸠、在河之洲”
的诗三百也好，那“三人行必有我师、以德报怨何以报德”
的论语也好，那“千里之堤溃于蚁穴、亡羊补牢为时未晚”
的法家箴言也好，只不过是朗朗上口听起来顺耳，哪里比得上巫法一出，立竿见影显现效果来得有趣？
徵音仙师传授王西风巫典与巫术，越传越心惊。
因为，他仿佛天生就适合巫法，一点就通，一上手就会。
弟子羽衣与他相比，简直犹云泥之别。
徵音仙师所不知道的是：巫典里她自己都不明白的部分，王西风也在研究。
只不过不告诉她。
因为，巫典里最高深的部分，是修行界的法术，要借助灵气、灵力才能完成。
根本不是这世界的东西。
巫典传承里无法实现的部分，传着传着慢慢就遗漏残缺，一代不如一代。
王西风见到的，几乎是上古典籍里万中存一的部分而已。
不过对王西风还是很有用的。
王西风在乡学里的成绩，也是学霸中的学霸。
什么经史子集、琴棋书画、剑射御数…统统不在话下。
到十三岁时，王西风已经是长安县大名鼎鼎的神童和勇士了。
长安县属于京畿重地，在这里出名的人，很容易被官家注意到。
事实上，他的名字早就被某些人记住了。
这个时代，朝廷官员任用途径是四条：继承、军功、察举征辟、买卖。
察举征辟是选用文官的最重要途径。
而一个人从小长大过程中的口碑，是察举征辟的主要依据。
王西风是如此优秀，所有人都认为：上汇里王家三小子，是块出将入相的料，将来一定能出人头地。
王西风每每听到那些夸赞，礼谢之余，表面上装出幸何如之的样子，心里则不以为然。
有一天，徵音仙师到王家，与王西风聊天时说起，下段时间可能比较忙，有阵子不能来上汇里。
因为皇宫里有贵人邀请她去帮忙，她打算带着羽衣住进城里。
王西风这么多年与徵音仙师相处，虽没正式拜师，却早把她当成师父。
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