殷博士依旧背着手，慢慢走着：“朱子在《仪礼经传通解》中解释过，本篇说的便是古代教人，传道，授业的顺序。”
“还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。”
“所以这篇叫学记。”
说着，殷博士又点了纪元：“《学记》第二段最后一句的内容为，《说命》曰，念终始典于学。
这是什么意思。”
《说命》？
其他学生看着礼记第十八篇。
没找到这两个字啊。
倒是有个《兑命》。
哦，是同一篇的不同名字，就像红楼梦又叫石头记一样。
这个时代并没有红楼梦，只是做个比方。
好在纪元反应得快，也看到那句话，立刻回答殷博士的问题：“意思是，自始至终都惦记着学习。”
殷博士觉得有趣，想继续问，却看其他学生已经茫然了，笑着道：“好了，先通读吧。”
不过最后还是总结道：“念终始典于学，殷博士我是如此，不管是举人也好，以后考上进士也好，做官也罢。”
“读书始终是要坚持的，所以不用管什么功名，读就对了。”
其实殷博士还想再问，但只有纪元读过整本礼记，不好再说。
他倒是想知道，纪元学了多少，又学了多深。
接着便换了秀才博士过来。
讲课的方式，大家就能接受了。
一句句跟着朗诵，博士再解释其中的意思。
这便是通读。
也是去年学其他三经的方法。
原来浅浅地学一遍，是这个意思。
虽然这个“浅浅”
学，已经让很多学生痛不欲生。
如果往深了学，那是什么场景？
殷博士刚刚一番话，让众人脑子都有点打弯。
主要还是殷博士的问题对他们来说，问得杂，又问得细。
一会朱子的《礼仪经传通解》，一会《说命》，再回到礼记原本。
脑子不转几下，都不知道问的是什么问题。
其实殷博士并非故意为难大家，而是按照自己的习惯来教学。
而五经的难，也确实是这样。
刚刚提到，一个标题“学记”
，便有那么多含义，便是一个“超链接”
。
那正文里面字字都是超链接就算了。
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