在她的体内世界中，早已生出了山川湖海，内有生命体孽生而出。
这些细微的生命体们，彼此之间互相吞噬，不断进化。
慕莲知道，这是物竞天择、适者生存的自然法则。
每一次自然的进化，都会诞生出大量的强者。
然而当一场意外的风暴和世界灾难突然降临的时候，率先死去的也是这些强者。
待到强者陨落后，存活下来的弱者们重新成为了新的强者。
但是等到又一次灾难席卷而来，强者们再次成为了牺牲者。
慕莲不由的领悟到，也许真正能够长久活下来的，只有适应了变化的那些生命体。
但她也同时意识到，身处变化之局中的这些生命体们，是无法得到超脱的。
除非它们有一天能够发展强大到离开她的体内世界，才能一观外世界的广博。
这种认识，让她重新思考起了超脱之道。
仙人也好、神人也罢，大家都想证得超脱，然而何为超脱？
若是论超脱，那么进行超脱的那个人不还是一个“我”
吗？
如此说了，追求超脱之人就不是真正的超脱了。
比如某个人为了追求强大，将他的拦路石们统统踩在脚下，从而称王称霸。
他做这些事情乃是为欲望所驱使，是为了追求强大，因而仍被困在“我”
之中。
再如某些修行者，喊出“逆天而行”
的口号，以超脱证道为目标。
可一旦他们将超脱视为自己的目的，便再难以成功了，因为此时的他们依然是在抱着目的去修行的，是在为了超脱而超脱。
在他们那里，依然有一个“我”
。
这番顿悟，让慕莲想到，真正的修行是否一定要摆脱欲望的束缚，才能超脱？
道经有云，修行之人当处无为之事，行不言之教，立超脱之道。
若以修行为目的，以超脱为目的，那就仍是有欲，仍然无法逃脱一个“我”
。
因而真正的超脱之道，应当是真正的无欲无求。
不执着于欲望，不渴求得到任何东西，甚至渴望求长生也是一种欲求。
但这样的无欲无求怎么可能呢？谁能够做得到？
要知道，就连追求无欲本身也可以是一种追去，无欲也是一种欲。
如此一来，慕莲的思考陷入了困局。
她知道，如果不能解决这个思维循环论证的难题，她就无法迈出神人境的最后一步。
但是她也知道，要想迈出那一步，她甚至不应该产生这样的念头。
要是没有这个“我”
拦在这里就好了……等等，要是没有这个“我”
？
这道从脑海中急闪而过的念头，让慕莲瞬间想到了一个破局之法。
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