公子州吁，是卫庄公宠妾的儿子，得到庄公的宠爱，州吁喜欢军器，庄公不加禁止。
庄姜很讨厌他。
大臣石碏曾经规劝过卫庄公，庄公不听。
石碏的儿子石厚和州吁交游，石碏禁止他，石厚不听。
卫桓公即位，石碏就告老回家了。
鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。
《左传》：卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。
其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏之，弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
四年春，卫州吁弑桓公而立。
2宋皇后说的“梁国文雅”
和“江夏黄童”
，一个是西汉梁孝王刘武，居功受宠，与储君刘彻有争，最后得病去世；一个是东汉黄香，也是早慧孝谨，但是其母在其九岁时早亡，所以总得来说，这两个例子的意头其实都不怎么好。
《后汉书》：黄香字文彊，江夏安陆人也。
年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。
年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。
香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。
遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰，“天下无双，江夏黄童”
3“司马光评唐玄宗置太公庙以其武庙十哲名不副实”
臣司马光说：经天纬地，叫做文才；戡乱定祸，叫做武略。
自古以来，不兼备这两者而被称为圣人的，从来没有过。
所以黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、伊尹、周公没有一个是没有征伐之功的。
孔子虽然没有亲自尝试过率兵打仗，但他还能命令鲁国战士攻击莱夷人，又派兵击退费人，并且说：“我如果打仗，定能取得胜利。”
难道孔子的专长只是文才，而姜太公的专长只是武略吗？
孔子之所以被学者所祭祀，是因为礼仪中有先圣先师的缘故。
有史以来，还没有过像孔子那样的人，姜太公怎么能跟他相提并论呢？
古时候有军师派兵出征，就命令大司徒教士兵如何乘兵车、穿铠甲，裸露大腿、手臂，比赛射箭和驾驭战车，接受已定的计谋，进献敌人的耳朵，这些全在学宫里进行。
之所以这样做，是想让他们把礼义放在首要地位把勇力放到次要地位。
君子有勇无义会犯上作乱，小人有勇无义会当强盗；如果只专门训练他们增强勇力，却不使他们知晓礼义，那么他们什么事做不出来呀！
从孙武、吴起以下，都是凭借勇力取胜，以诡诈为高明，这怎么足以算在圣贤之门，而且说成是有武略呢？
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