他说着却又转向了文一沾，“愚生以为，文大人方才解的不对。”
文一沾微微倾身道，“那便请徐监生赐教一二。”
文一沾是文状元，这会儿让徐知让“赐教”
，分明是在讥讽他，徐知让却也不谦让，“《说文》有云：‘礼，履也，所以事神至福也’。
履，足所依也，引申之，凡所依皆曰履，是以履道成文也。
恕愚生直言，圣人制‘礼’，如同‘制履’，‘礼’为人之所依不假，可如今人已非前人，‘礼’却从旧礼，甚而削足以适履，岂非谬哉？”
“且愚生在国子监读书时，常听经学博士口陈‘天不生仲尼，万古如长夜’之义。
愚生以为荒诞，孔子生于东周之时，莫非羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行耶？”
听到这里，安懋开口了，“依这样说，孔孟礼教、儒家道统，难道只是东周时的一双旧鞋吗？”
徐知让向安懋恭敬地辑手道，“是，而且此鞋已破旧不堪，圣上应丢之弃之，莫要让一双旧鞋绊了东郡的脚才是。”
安懋轻笑了两声，对文一沾道，“朕都听出来了，徐监生是在说文卿你就是那双绊了东郡脚的旧鞋呢，文卿还不快驳了他！”
安懋的这种态度实在是难以捉摸，文一沾顿了好一会儿，才辑手道，“臣不敢驳了。”
安懋道，“有何不敢？”
文一沾道，“臣若驳了，便是驳了三皇五帝，这样一来，臣倒成了逆圣之人，岂非中了徐监生的计？”
安懋大笑，连王杰都忍不住笑了，背后的徐宁轻轻在王杰身上点了点，王杰才敛起了笑容。
安懋笑了一会儿，端起茶碗喝了两口茶，又恢复了原来的神情，“文卿不敢驳，看来只有朕来驳了。”
他放下茶碗，“《礼记·哀公问》有云：‘民之所由生，礼为大。
非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也；君子以此之为尊敬然’。”
“《周礼》又云：‘礼俗，以驭其民’。
礼起于俗，成于德，终于法。
朕奉孔孟礼教，尊儒学道统，是为教化驭民，以治东郡天下。
若依你所言，朕废孔孟先贤之‘礼’，弃了道学儒术，朕又该如何治民呢？”
王杰听得怔住了，他知道安懋说得一点儿都没错，就是放在他原来的那个时空，废除孔教之后，也是花了很大的力气，才慢慢建立起符合现代文明的既有规则和秩序。
安懋继续道，“丢一双旧鞋是不难，丢了便丢了，可寻一双新鞋却不易。
若是新鞋子不合脚，便不仅是绊脚了，而是连道儿也不会走了。
要是穿着新鞋摔了跟头，该如何是好？”
“若说让朕拎着旧鞋找新鞋，”
安懋揭开茶碗，喝了一口，“这与‘郑人买履’，又有何异？落到你嘴里，便成了‘宁信度，无自信’，这可不是为难朕么？”
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