故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之。
从父之令，又焉得为孝乎！”
——《孝经·谏诤章》
曾子说∶“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了天子的教诲，我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，就可称得上是孝顺了吗？”
孔子说∶“这是甚么话呢？这是甚么话呢？……普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中。
因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，做儿子的不可以不劝争力阻；如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏争。
所以对于不义之事，一定要谏争劝阻。
如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢?”
顺便说一下，儒家四书五经，乃至十三经里面，从来没有“父要子亡，子不得不亡”
这句话。
2庶子不祭，明其宗也。
庶子不得为长子三年，不继祖也。
别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。
有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。
百世不迁者，别子之后也;宗其继别子者，百世不迁者也。
宗其继高祖者，五世则迁者也。
尊祖故敬宗。
敬宗，尊祖之义也。
——《礼记·大传》
庶子不祭祖称，这表明祭祖称的事情应由宗子来做。
作父亲的是庶子，就不能为其长子服丧三年，因为庶子不是祖称的继承人。
别子为其后裔之始祖，继承别子的嫡长子是大宗，继承别子之庶子的是小宗。
有百世不迁之宗，即大宗;有五世则迁之宗，即小宗。
百世不迁的大宗，就是别子的嫡长子那一支。
继承别子的嫡长子那一支，就是百世不迁的大宗。
只能继承高祖的宗，是五世则迁的小宗。
因为尊祖，所以才尊敬嫡长子，而尊敬嫡长子，也就等于尊祖。
所以说“礼教吃人”
真是一点也不为过。
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