就来兴趣了，因为根据他这些天的经验，东郡是把科技和工匠活归为一类的，“不知都有些什么？”
“我也只是听说，”
安庆想了想，“福嗣王制作过一个‘取景箱’，用木头制成，只要对准景物，就能倒映在箱中的一片琉璃上，可不是奇了？”
安庆看着王杰惊奇的样子，补充道，“不过据说这‘取景箱’，不但能取景，还能取人像，那一阵弄得福嗣王府人心惶惶，说是被取人像者会跟着丢了魂呢。”
王杰越听越觉得这有点像现代的相机雏形，但是又不敢肯定，于是装作很有兴致的样子，问道，“此物若真能取人像，为何不推广于民间，用作登记户籍，验明正身呢？”
王杰的问题反倒引得安庆发笑起来，“民间户籍登册，自有县司按规定每三年‘案比’、‘貌阅’，又何须他物？”
安庆看王杰还是想不明白，索性给他解释清楚，“民间造户籍、上记账三年一比，每造共三本，一留县、一送州府、一申省部；还有县尉分判众曹，催征租赋，断不可能出现正身不清而逃税赋的情形。
另外，这‘取景箱’用一次，就需琉璃一块，耗费不少，民间虽有能工巧匠，可难保地方官员不借此敛财，滋生贪腐。”
安庆的话说得不无道理，民间登记户籍是靠官员、人力，农村地方官就是靠征税吃饭的，在俸禄比琉璃便宜的广大农村，推广“取景箱”
是一件吃力不讨好的事情。
更不用说，大规模的琉璃制作、保存、运输又要耗费不少人力，一旦推广又变成加派在老百姓头上的徭役了。
“如此……可真是枉费了福嗣王的一片心血。”
“四弟此言差矣，”
安庆拿了块绿豆酥小口地吃着，“此不过为奇技淫巧，无甚新奇。
依我说，福嗣王怎么说也是正一品侯爵，竟不致学、读书，反而作工匠事，真是白费光阴。”
“福嗣王竟不读书吗？”
王杰惊奇地问道。
安懋虽然不喜欢福嗣王，但是皇帝的庶弟连四书五经都没读过说出去总是不好听，王杰才不信安懋会在读书这件事上故意给福嗣王使绊子。
“我于弘文馆读书至今，从未见过福嗣王。”
安庆摇摇头，“倒是不缺点卯。”
王杰这下是更加佩服福嗣王了，统治阶级不读四书五经，不谋官职美妾，倒成为一个兢兢业业的科学发明家，这简直是逆时间线而行的创新精神，“父皇也不管束他吗？”
“也不用管束，”
安庆吃完了那块绿豆酥，喝了口茶碗中的冰饮，“福嗣王能如此清闲，全是没有子嗣缘故。
父皇若想让他上进，只需婚配罢了。
福嗣王再糊涂，也该知道‘君子之泽，五世而斩’的道理。”
王杰立刻明白了安庆的言下之意，福嗣王虽然是嗣王，制度上来讲是食邑五千户，可是安懋加封的时候这五千户不是“食实邑”
，估计是一个小得多的数字。
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