“你……我知道了。”
玛修还想多照看一下尼禄，可尼禄的意志已经不需要用跟过的言语去描述，之前在固有结界之中她已经看见了那如同战场女武神一般的尼禄。
那是一个要把握自己的人，她不希望让自己被过去或者未来的人指指点点，很多别人已经知道的事情对她而言都是没有发生的事情。
尼禄想要延续自己的时代，不过并非靠着别人，而是靠着自己这个时代的人延续下去。
玛修转身离开了，宙斯虽然还被以马内利拖着，可想来将尼禄从生死边缘救回来应该不难。
“吸取错误的教训吗？只是能做到这样事情的人总是少数。”
以马内利来到了昏迷的尼禄身边，他也要承认尼禄击破固有结界的一剑确实美丽，身为一个皇帝尼禄确实合格。
可人类之中又有几个人能做到尼禄这个地步？
就算有人能从历史之中得到教训，可只要是人就有寿命的限制就会死亡。
等伟大之人死去，世界将再度落入碌碌无为者的手中，既然如此为何不让伟大之人一直统治世界。
“历史本就是这样，有些时候它在前进，有些时候它在后退，可总体而言它依旧在上升。”
“原来如此，我们之间的矛盾是如此的不可调和啊。”
以马内利看着尼禄胸口的伤口，他们的核心矛盾一直都没有变，那就是人类是否能依靠自己的力量活在这个世界上。
宙斯对人类保持乐观态度，无论人类走过多少的弯路，可最后总能抵达终点。
以马内利虽然并非绝对的悲观，可却认为人类在那些弯路上付出了太多的代价。
既然他有这样的力量，为什么不能直接将人类带向终点呢？
原本以马内利以为他和宙斯之间的矛盾就只是这点而已，可现在看来却远非如此。
“我终于找到了，抹大拉的玛利亚。”
以马内利看向宙斯，当初宙斯给予他的问题，如今终于得到了答案。
“抹大拉的玛利亚就是巴比伦大音符对吧。”
以马内利给出了自己的答案。
在《圣经》之中无论耶稣是自己从十字架上走下来，还是被人盗走了尸体，抹大拉的玛利亚都将见证这一切。
究竟是谁能有这样的能力？那自然只有罗马城本身了。
“抹大拉的玛利亚，在后世部分的研究者看来，这个女性极有可能是耶稣最亲密的伴侣，而这位女性却有着极为不堪的出身，那么问题来了耶稣为什么会和她成为伴侣？”
宙斯平静地阐述着他的答案。
这位一路见证耶稣传道、遇难、复活的人物，可在后世的记载之中只有只言片语的原因很简单，因为这位玛利亚并非真实存在的人，而是某一种代指。
“我被圣灵感动、天使带我到旷野去．我就看见一个女人骑在朱红色的兽上．那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。”
“那女人穿着紫色和朱红色的衣服、用金子宝石珍珠为妆饰手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。”
“在她额上有名写着说：奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”
……
《新约·启示录》第十七章的内容被以马内利吟诵出来，随着这些经文的出现，原本躺在地上的尼禄身体出现了特殊的变化。
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