“基督教要成为罗马国教需要等到君士坦丁大帝受洗成为基督徒，然后在公元392年提奥多西大帝时代才能确定，这个过度阶段有需要隐藏在暗处的争斗，你必须要小心不要被人给利用了。”
玛尔达其实也想过当初耶稣的死是某种交易，换取未来基督教在罗马地顺利发展，不然无法解释为什么基督教在罗马的发展会相对平稳，甚至有皇帝受洗礼成为教徒。
可这份“平稳”
不过是相对而言罢了。
“立香你要知道，在我们那边宗教是十分重要的事情，这并非是说当时的信徒们有多么虔诚，而是一种站队的姿态。”
虽然玛尔达身为基督教的圣人，可她却直言不讳那些所谓的信徒，并非全部都是真心信仰。
“罗马信仰和基督信仰交替，与其说是信仰交替不如说是权力交替，这在那个年代一般是以另一方的全面败亡为结局，你要小心不要被卷入其中了。”
“这……我会留意。”
藤丸立香也有点不寒而栗，毕竟在邪龙百年战争的时代，她虽然见识过贞德·alter的力量，可更害怕的还是制造出贞德·alter的人心。
人心的上限和下限，永远无法揣测。
虽然藤丸立香不认为自己会屈服于强大的力量，可是她还是明白自己的缺点就在于太过年轻，一旦陷入人心的斗争之中，那么她就可能被牵着鼻子走了。
稻花香里说丰年，听取人生经验了属于是。
“前辈，该出发了。”
“好，我立刻就过去。”
玛修的声音从门外传来，藤丸立香也察觉自己似乎聊的时间有点长了，简短地和玛尔达告别之后，就和玛修一起去见罗马尼医生。
“藤丸，你应该知道这一次的目标是罗马对吧。”
“嗯，玛尔达和我说过，那个时代似乎很危险。”
“没错，虽然经过达芬奇的计算，那个特异点只有b+级的人理基奠值，可这并不代表哪里就不危险了。”
罗马尼在这里提到了人理基奠值这个概念，简而言之就是该特异点和原本历史的偏移程度程度。
人理烧却式的能源来自于人理的崩溃造成的能量，这特异点就是人理之上的关键节点。
特异点与原本历史偏移越大，那么越是危险越是能让人理烧却式获取更多的能量。
就以目前经过的特异点来说，冬木市原本的历史就没有发生太大的改变，所以其人理基奠值是c级。
第一特异点邪龙百年战争之中虽然有着各式各样的从者乱入，可整体的历史流向也不过是出现了贞德·alter这个打算改变历史的角色而已。
这一次的永续疯狂帝国说到底也不过b级，本来也就算不上什么大事，即便历史有偏差可是与第一特异点之间差距不大。
只是这个时代……
“藤丸，你在成为御主之前不过是一个普通人，在迦勒底的这段时间虽然学习了一些魔术，可大多都是一些实战技巧，对于神秘侧的理论却不理解，故而你对于‘神代’的理解不那么深刻。”
“神代？我记得这指的是公元之前的时代。”
“没错，公元之前的时代，那么公元元年如何出现在历史之上？标志性的事件是什么？”
罗马尼的问题并不难，即便是对魔术、神秘一点了解都没有的人，对于公元元年的标志性的大事件都有所了解。
“耶稣基督的诞生。”
“没错，虽然魔术协会官方文献中的记载神代消失于公元元年，可实际上真正在大陆上消失的时间是耶稣基督身亡之时。”
罗马尼作为一位信徒说到耶稣基督的时候也不由神色复杂。
“耶稣基督三十岁开始传教，以无数的奇迹汇聚信徒，可没有过多少年就身亡了，而你们要去的时间……”
“公元60年。”
这时候藤丸立香终于明白玛尔达的担忧了。
如果以罗马尼的说法来计算，那么藤丸立香将要去的时代距离耶稣死亡不到三十年。
罗马信仰对于基督教的恨意还没结束，耶稣的徒子徒孙们大多都还活着，在那样的一个混乱的时代。
即便没有从者，光是那些还活着的人，就够迦勒底喝一壶了。
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