一开始王法也不是承认每个人的身份，比如吏就没有资格升级，但慢慢地承认的资格越来越广。
这点一些宗教也是这样，比如佛教禅宗承认所有人都有佛性，承认大家都有成佛的资格。
只是禅宗承认大家有佛性，也无法构建一个大家都成佛的环境。
王法承认大家都能科举，就得想办法构建一个大家都能科举的环境。
随着生产力的发展，科举的成本是降低的，比如开始有标准的教科书，有标准的考试，成本在降低，让更多人中举。
但生产力发展了，也很难让更多人成佛。
王法是真的能在现实中扩大范围的，很实际，很务实。
在大家还在讨论一个人有没有资格的时候，王法则在讨论怎么利用好资格，发挥自己的能力。
一个人如果有能力，却没资格，就要被教做人。
比如岛国、欧美电影里欺负书呆子，一个人学习成绩好没用，没有乡绅和帮会的资格，就要被霸凌。
霸凌就是教化。
王法不看资格，就看一个人有没有能力。
当然要是只看能力，也容易引入坏人，所以需要道德补充。
这就成为了道德和资格之争。
一个是看有没有能力和道德，一个是看有没有资格和能力。
所以西方不会觉得萝莉岛有什么问题，只会考虑谁有资格上萝莉岛，谁没有资格上萝莉岛。
谁上了，谁没上，这是资格的问题，不是道德的问题。
不要认为没上萝莉岛的权贵就有道德，他们只是没有资格，不代表有道德。
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资格由血统、联姻、师徒关系等等决定。
很多修仙小说也是强调资格，比如内门弟子、外门弟子，内门弟子就有资格，外门弟子就没有资格。
修仙小说爽，就看没有资格的主角啪啪地打有资格的人的脸。
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