在当地过不下去，被迫流浪到异乡找生路，到了东边几百里外的豫州襄城县（今河南省襄城县），被当地政府强制性收容，当了史书所说的&ldo;典农部民&rdo;。
也就是曹操屯田区的农民。
其次，他家的社会地位太低。
当时曹操地盘上的自耕农民，已经是社会的底层；而屯田区的农民，地位比普通的自耕农民还要低，相当于半农奴。
低在哪里呢？一是被剥削得更厉害。
曹操为了解决战乱时期粮食紧缺的难题，把流浪的民众，强行按照军队的组织系统，安置在公家的荒地上耕种。
收获的粮食与政府分成：使用公家耕牛的，四六开，公家得六成，你只得四成；不用公家耕牛的，对半开，各得五成。
但这只是表面上或形式上的规定，实际上的分成，屯田农民还要更吃亏，比起耕种自己土地的自耕农来，其负担要重好几倍。
二是人身自由还受限制，不像自耕农民，有随意行动的自由。
既然是半农奴，就要实行军事化管理，把你和土地捆绑在一起；如果胆敢逃亡，抓到就砍脑袋，而且连妻子、儿子一起砍。
邓艾就出生在这样不幸的草根家庭里，小时候当过放牛娃，还给人赶过车。
面对如此艰难的处境，他怎么办呢？他没有自暴自弃，也没有走邪门歪道，而是认准一条路，去同命运抗争。
他认准的这条路，就是前面讲吕蒙时说到的八个字，读书充电，增强力量。
不过，吕蒙读书充电，是从进入军队当将领的青年时期才开始，而且还是在孙权的严格督促之下才认真照办的。
相比之下，邓艾就不一样了，小小少年时已经开始读书，而且完全出于自觉自愿，实在是难得。
他的发奋努力，终于取得效果，他被本地的典农都尉，评比公布为&ldo;都尉学士&rdo;，相当于拿到正式的学历证书了。
当时管理曹魏屯田民众的军事化官员，与县一级相当的是典农都尉，与郡一级相当的是典农中郎将。
所谓&ldo;都尉学士&rdo;，也就是县级屯田区的学习标兵。
当了学习标兵有什么好处呢？好处是可以不放牛了，不赶车了，不下田干活了，还可以到典农都尉的办事机构，去坐办公室当白领办事员。
但是很可惜，一个天生的生理缺陷又限制了他，使他没有能够当上白领、骨干、精英，即现今说的&ldo;白骨精&rdo;。
原因是他口吃，于是他被安排去当&ldo;稻田守丛草吏&rdo;，就是在稻田里边看守稻草堆的办事员。
你不是说话结巴吗？去对一座座稻草堆说吧，再结巴也没有关系。
显然，这个安排很有点挖苦人。
但是，邓艾从小在逆境当中长大，抗压能力没得说，这种打击对他来说是小意思。
他依旧发奋读书充电，增强自身能力，而且把重点放在用兵本领的培养上。
为什么呢？我说话结巴，当耍嘴皮子的文官受到限制，那小爷我将来就去当靠智慧、靠勇敢的将军，带兵打仗，彻底改变处境。
从此，他每到一处地方，就会运用学到手的兵法知识，观察高山大湖，指指点点，说这里可以安营扎寨，那里可以派兵埋伏，如何如何。
旁人见了总是嘲笑他，说他脑子有病。
他也毫不在意，他想：你们这些小燕雀啊，哪里知道我的鸿鹄之志啊！
有句话叫做‐‐不想当将军的士兵不是好士兵，放在他身上，就是不想当将军的放牛娃，就不是好放牛娃了。
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