我们把它作为艺术作品来尽情欣赏，也完全没有问题。
不过，正是因为里面有大量的无中生有和移花接木，所以它已经不再是正规的史书了，也就不能当作完全真实可信的历史来加以引用、阐述和借鉴。
换句话说，罗贯中打一开始，就压根儿没把这本书作为史书来写，而后世的我们，要是把它当作史书来看，不是一个大误区吗？打个比方来说，这有点像是艺术品收藏中，后代高级仿品与当时文物真品的区别。
青花瓷的后代高级仿品，古雅漂亮，赏心悦目，放在家中作为艺术品欣赏完全没有问题。
但是，如果哪天认了真，拿去找专家鉴宝，硬要说它是当年的官窑真品，就不合适了。
周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉，屈原的《怀沙》中有&ldo;怀瑾握瑜&rdo;的诗句。
古人以美玉比喻美好的品德，孔子就说：&ldo;君子比德于玉。
&rdo;周郎完美的品德，正如他的名字，闪耀着美玉一般亮丽的光辉，完全可以给他一个最佳品德的金奖。
三国是典型的竞争时代。
当时究竟靠什么竞争？答案是靠才能，也要靠品德。
人品高下在竞争中的重要性，从周瑜深明君臣大义，从而稳定孙吴政局，大度对待程普，从而取得赤壁的完胜中，就可以得到充分证明。
但是，才能容易外露，品德却比较隐蔽，如果不留心观察，往往会将三国说成是一个完全依仗才干，尔虞我诈，欺弱凌小，毫无正能量可取的阴暗时代。
今天开宗明义讲周瑜的人品，就是想强调：品德也是一种强大的力量。
他的例证，对于现今正在各种场合参与竞争的人来说，是非常值得深思的。
这正是：
竞争不仅凭才干，美玉周郎有丽光。
要想知道周瑜在孙吴建国大业中，发挥了怎样的脊梁作用，请看下节。
二 国家脊梁
今天继续讲周瑜。
东汉献帝建安五年（200）四月，十九岁的孙权继承大哥孙策君位，成为江东的新领袖。
而孙吴也从临时性的军事作战机构，开始向正规性的国家政权过渡。
一个国家的建立和崛起，总是会经受种种巨大压力和严峻考验，所以必须要有坚定强壮的脊梁作整体的支撑。
脊梁的数量越多，国家才能更加稳定兴旺。
在孙吴面临的压力和考验当中，要数来自北方曹操的最为严峻。
而在臣僚当中最为坚定强壮的第一脊梁，则非周瑜莫属。
那么孙吴经受了曹操什么样的压力和考验？周瑜又是怎样发挥他国家脊梁的作用的呢？
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