河内人王象少为人仆隶，被杨俊赎免，后象官至散骑常侍。
仆隶是史家公认为低于士伍的下贱者，仍能得到仕进，商竖市侩之人，只要能折节力学，亦有出头为官之日。
三国时代统治者都以&ldo;强者为兵，弱者补户&rdo;，如果说战士的社会地位反而不如一般百姓，恐怕是颠倒了轻重。
曹操对战士生活待遇的关注一向胜过余事。
魏晋之际，&ldo;人物播越，仕无当朝，人无定处，郎吏蓄于军府&rdo;。
军中正是吏士常被拔擢之地，武将如于禁、乐进，均被拔于&ldo;行列之间&rdo;。
许褚&ldo;所将为虎士者从征伐……同日拜为将，其后以功为将军封侯者数十人，都尉、校尉百余人&rdo;。
这样，如果认为士伍无仕进可能，恐怕是与事实不符的。
综上以观，把士家的待遇和地位说得过分低贱是不适宜的。
关于士家的生活和作用，史书极少言及。
唯《三国志》卷19《陈思王传》注引《魏略》有一大段极可珍视的记载：
是后大发士息，及取诸国士。
植以近前诸国士息已见发，其遗孤稚弱，在者无几，而复被取，乃上书曰：&ldo;……臣初受封……得兵百五十人，皆年在耳顺，或不踰矩，虎贲官骑及亲事凡二百余人。
正复不老，皆使年壮，备有不虞，检校乘城，顾不足以自救，况皆复耄耋罢曳乎？而名为魏东藩，使屏翰王室，臣窃自羞矣。
就之诸国，国有士子，合不过五百人，伏以为三军损益，不复赖此。
方外不定，必当须办者，臣愿将部曲倍道奔赴，夫妻负襁，子弟怀粮，蹈锋履刃，以徇国难，何但习业小儿哉！
愚诚以挥涕增河，鼷鼠饮海，于朝万无损益，于臣家计甚有废损。
又臣士息前后三送，兼人（体健力强者）已竭。
惟尚有小儿，七八岁以上，十六七已还，三十余人。
今部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息才属者，凡三十七人；疲瘵风靡，疣盲聋聩者，二十三人。
惟正须此小儿，大者可备宿卫，虽不足以御寇，粗可以警小盗；小者未堪大使，为可使耘鉏秽草，驱护鸟雀。
休候人则一事废，一日猎则众业散，不亲自经营则功不摄；常自躬亲，不委下吏而已。
陛下圣仁，恩诏三至，士子给国，长不复发……定习业者并复见送，晻若昼晦，怅然失图……若陛下听臣，悉还部曲，罢官属，省监官，使解玺释绂……虽进无成功，退有可守，身死之日，犹松、乔也&rdo;……皆遂还之。
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