孙权对部属能用其所长，而不求全责备。
例如典掌军国密事的胡综，&ldo;性嗜酒，酒后欢呼极意……搏击左右。
权爱其才，弗之责也&rdo;。
又如大将吕范，&ldo;居处服饰，于时奢靡，然勤事奉法，故权悦其忠，不怪其侈&rdo;。
其他如善于战斗的将军淩统、潘璋、甘宁、朱桓等，或骄横不法，或粗暴杀人，权均原其过失，以展其用。
故陈寿在《三国志》卷55《程黄韩蒋等传》末评曰：&ldo;以潘璋之不修，权能忘过记功，其保据东南，宜哉！
&rdo;
（3）比较能听取反面意见，能用众力群智。
《三国志》卷47《吴主传》注引《江表传》载权语曰：
天下无粹白之狐，而有粹白之裘，众之所积也。
……故能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
因为以上的话颇有至理，所以有人怀疑非权所能道出。
从孙权的诗人用士方面看，他还是能说出这样的话来的。
《三国志》卷48《三嗣主传》末注引陆机《辨亡论》称孙权：
求贤如不及……推诚信士，……披怀虚己，以纳谋臣之算。
故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而效命。
高张公之德，而省游田之娱。
贤诸葛之言，而割情欲之欢。
感陆公之规，而除刑政之烦。
奇刘基之议，而作三爵之誓，屏气跼蹐，以伺子明之疾，分滋损甘，以育淩统之孤……是以忠臣竞进其谋，志士咸得肆力。
赵翼《廾二史札记》卷7《三国之主用人各不同》条亦言：
刘备之伐吴也，或谓诸葛瑾已遣人往蜀，权曰：
&ldo;孤与子瑜有生死不易之操，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也&rdo;。
吴蜀通和，陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。
委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？权又不自护其非，权欲遣张弥、许晏浮海至辽东，封公孙渊。
张昭力谏不听，弥、晏果为渊所杀。
权惭谢昭，昭不起，权因出，过其门呼昭，昭犹辞疾。
权烧其门以恐之，昭更闭户，权乃灭火，驻门良久，载昭还宫，深自刻责。
倘如袁绍，不用沮授（当作田丰）之言，以致于败，则恐为所笑，而杀之矣。
除了以上赵翼所说的以外，他如孙权准备袭取南郡时，欲令其堂弟征虏将军孙皎与吕蒙为左右大督。
吕蒙说：&ldo;若至尊以征虏能，宜用之；以蒙能，宜用蒙。
昔周瑜、程普为左右部督，共攻江陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事，此目前之戒也。
&rdo;孙权听了，也感到自己作的不对，向蒙道歉说：&ldo;以卿为大督，命皎为后继&rdo;。
因此，定荆州、禽关羽的事得以顺利进行。
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