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两手合起来说：&ldo;此是正当十五日的只手。
&rdo;
老师问：&ldo;你既闻只手之声，且让我亦闻。
&rdo;
学生一言不发，伸手打老师一巴掌。
一只手能听到什么声音呢?在一般人可能是大的迷惑，但禅师不仅能听见只手之声，在最广大的眼界里从一只手竟能看见华严境界的四法界（理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界），有禅师伸出一只手说：&ldo;见手是手，是事法界。
见手不是手，是理法界。
见手不是手，而见手又是手，是理事无碍法界。
一只手忽而成了天地，成了山川草木森罗万象，而森罗万象不出这只手，是事事无碍法界。
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可见一只手真是有声音的!日本禅师的概念是传自中国，中国禅师早就说过这种观念。
例如云岩禅师问道吾禅师说：&ldo;大悲菩萨用许多手眼作什么?&rdo;道吾说：&ldo;如人夜半背手摸枕子。
&rdo;云岩说：&ldo;我会也!&rdo;道吾：&ldo;汝作么生会?&rdo;云岩说：&ldo;遍身是手眼!&rdo;道吾：&ldo;道太煞道，只道得八成。
&rdo;云岩说：&ldo;一师兄作么生?&rdo;道吾说：&ldo;通身是手眼!&rdo;
通身是手眼，这才是禅的真意，那须仅止于只手之声?
从前，长沙景岑禅师对弟子开示说：&ldo;尽十方世界是沙门一只眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。
&rdo;这岂只是一只手的声音!十方世界根本就与自我没有分别。
一只手的存在是自然，一朵含笑花的开放也是自然，我们所眼见或不可见的世界，不都是自然的存在着吗?
即使世界完全静默，有缘人也能听见静默的声音，这就是&ldo;只手之声&rdo;还有只手的色、香、味、触、法。
在沉默的独处里，我们听见什么?在噪闹的转动里，我们没听见的又是什么呢?
有的人在满山蝉声的树林中坐着，也听不到蝉声;有的人在哄闹的市集里走着，却听见了蝉声。
对于后者，他能在含笑花中看见饱满的喜悦，听见自己的只手之声;对于前者，即使全世界向他鼓掌，也是惘然，何况只是一朵花的含笑
不着于水
近一两年，花市里普遍的都可以买到莲花了，有的花店，用几个大瓮装莲花，摆成一列放在架上，每一个瓮装一种颜色，金黄、清紫、湛蓝、纯白、粉红的莲花，五色明媚，使人走过时仿佛置身莲花池畔。
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