注意于大众的艺术家，来注意于这些东西，大约也未必错，至于仍要加以提炼，那也是无须赘说的。
但中国的两者的艺术，也有形似而实不同的地方，例如佛画的满幅云烟，是豪华的装璜，花纸也有一种硬填到几乎不见白纸的，却是惜纸的节俭；唐伯虎〔8〕画的细腰纤手的美人，是他一类人们的欲得之物，花纸上也有这一种，在赏玩者却只以为世间有这一类人物，聊资博识，或满足好奇心而已。
为大众的画家，都无须避忌。
至于谓连环图画不过图画的种类之一，与文学中之有诗歌，戏曲，小说相同，那自然是不错的。
但这种类之别，也仍然与社会条件相关联，则我们只要看有时盛行诗歌，有时大出小说，有时独多短篇的史实便可以知道。
因此，也可以知道即与内容相关联。
现在社会上的流行连环图画，即因为它有流行的可能，且有流行的必要，着眼于此，因而加以导引，正是前进的艺术家的正确的任务；为了大众，力求易懂，也正是前进的艺术家正确的努力。
旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。
但就是立有了新形式罢，当然不会就是很高的艺术。
艺术的前进，还要别的文化工作的协助，某一文化部门，要某一专家唱独脚戏来提得特别高，是不妨空谈，却难做到的事，所以专责个人，那立论的偏颇和偏重环境的是一样的。
五月二日。
〔1〕本篇最初发表于一九三四年五月四日上海《中华日报动向》，署名常庚。
〔2〕耳耶即聂绀弩，湖北京山人，作家，左联成员。
当时任《中华日报》副刊《动向》主编。
一九三四年四月二十四日他在《动向》上发表了《新形式的探求与旧形式的采用》，反驳四月十九日同刊猛克的《采用与模仿》一文。
猛克文中说：在社会制度没有改革之前，对于连环图画的旧形式与技术，还须有条件地接受过来却有人以为这是投降旧艺术。
又说新的连环图画形式与街头流行的连环图画颇不同，而技术有的也模仿着立体派之类，不但常常弄得儿童看不懂，就是知识阶级的人们，也无法了解其内容。
耳耶的文章中则认为这些话非常之类乎投降，把内容与形式这样机械地分开因为旧艺术内面有一二接近大众的东西，就这样为整个旧艺术捧场。
接着又说：一小部分旧艺术之能为大众了解、习惯、爱好，有种种复杂的原因存在要谈采用旧形式，不先从这些决定的原因上加以详细的研究，看见《啼笑姻缘》销路广，《姊妹花》卖座好就眼红，这是机会主义的办法。
最后他说：要艺术大众化，只有一条路，就是新形式的探求只有在新形式的探求的努力之中，才可以谈有条件地采用旧形式。
〔3〕《艺术底内容和形式》日本藏原惟人所作的论文。
译文在一九三四年四月二十四日至五月十日《动向》上连载。
〔4〕《姊妹花》郑正秋根据他自己所作舞台剧《贵人与犯人》改编和导演的故事片，上海明星影片公司摄制。
一九三四年二月在上海上映。
〔5〕宋的院画指宋代翰林图画院中宫廷画家的作品。
它们在形式上都以工整、细致为主要特点。
〔6〕米点山水指宋代米芾、米友仁父子的山水画。
米芾（10511107）、米友仁（10741153），润州（今江苏镇江）人。
他们的画不取工细，自创一种皴法，以笔尖横点而成，被称为米点山水。
〔7〕猛克魏猛克，湖南长沙人，美术工作者。
中国左翼作家联盟成员。
〔8〕唐伯虎（14701523）名寅，字伯虎，吴县（今属江苏）人，明代文学家、画家，擅长山水、仕女画。
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