我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”
〔5〕，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
〔1〕本篇最初发表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。
〔2〕国联“国际联盟”
的简称，第一次世界大战后于一九二○年成立的国际政府间组织。
它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”
为宗旨，实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。
一九四六年四月正式宣告解散。
九一八事变后，蒋介石即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”
。
国民党政府也多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场。
它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，竟认为日本在中国的东北有特殊地位，说它对中国的侵略是“正当而合法”
的。
〔3〕求神拜佛当时一些国民党官僚和“社会名流”
，以祈祷“解救国难”
为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”
“仁王护国法会”
。
〔4〕中国人失掉自信力了当时舆论界曾有过这类论调，如一九三四年八月二十十日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
〔5〕“正史”
清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。
梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”
夫激荡之会，利于乘时，劲风盘空，轻蓬振翮，故以豪杰称一时者多矣，而品节卓异之士，盖难得一。
卢氏曹植甫先生名培元，幼承义方，长怀大愿，秉性宽厚，立行贞明。
躬居山曲，设校授徒，专心一志，启迪后进，或有未谛，循循诱之，历久不渝，惠流遐迩。
又不泥古，为学日新，作时世之前驱，与童冠而俱迈。
爰使旧乡丕变，日见昭明，君子自强，永无意必〔2〕。
而韬光里巷，处之怡然。
此岂辁才小慧之徒之所能至哉。
中华民国二十有三年秋，年届七十，含和守素，笃行如初。
门人敬仰，同心立表，冀彰潜德，亦报师恩云尔。
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