《礼记》中记载，淳熬，淳母、炮豚、炮牂、捣珍、渍珍、熬珍和肝膋八种食物，是为八珍。
也有牛、羊、麋、鹿、马、豕、狗、狼乃八珍的说法。
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不管哪种，都是以肉食打底，乃时下贵族餐桌上的美味，只有在祭祀聚会等重大场合才能用到。
可见赵括对思庄厨艺的推崇。
他把这些絮絮叨叨说给思庄听，思庄认为他纯属得不到的在骚动，她敢用她和林评的性命做保证，她思庄，厨艺平平。
以往不过是为了一己之私，稍微多耗费一点能量，给她攒了点调味品，满足日常并不需要的口腹之欲罢了，没成想最后便宜了赵括一家。
不过现在有了林评，这点能量也不用浪费了！
“肉食者对藿食者的新鲜劲儿罢了！”
思庄如此评价。
所谓肉食者，便是赵括这等贵族子弟，日常多以肉食为主之人。
且这些人在选择食材时很看脸，夜间会哞哞叫的牛，上下睫毛相交的猪，屁股上没毛的狗，一律被认定为二等食材，不为贵族所喜。
而所谓的藿，是当下的大豆嫩叶，藿食者便是以大豆嫩叶为食的平民和奴隶。
尽管从春秋时期，孔子就提出了“食不厌精脍不厌细”
的饮食标准，但自周王朝以来，因着严厉的等级制度和生产力，以至于平民多以——
米少水多的“糜”
，米稍微多一点的“粥”
，在粥里加了肉的“羹”
为食。
若是连这些都吃不上，那就只能煮点大豆叶子勉强糊弄肚子，做个藿食者了。
赵括对思庄给他的评价，认真做出反驳：
“偏见！
在野之人对在朝之人的偏见！
平民对贵族的偏见！
以及女娘你对自身认知不清晰的偏见！”
你觉得你是藿食者，事实上，只要你愿意，随时都能跻身肉食者行列！
思庄不置可否，摆手赶人：
“去外头玩儿罢。”
由此可见，在思庄这里，赵括某种程度上也就和成日只知玩乐的孩童一个等级，可惜赵括本人并没有领会这层含义。
思庄还抽空用做了两道凉拌菜，烙了一笸箩葱油饼，隔着窗喊赵括：
“打发个人去村里喊孩子们过来吃饭，记得叫他们带上碗筷，今儿可以每人吃一碗！”
赵括轻轻皱眉，如今村子里甚么情况他一清二楚，村民这是欺负思庄年纪小不会持家呢？
马服君夫人闻言也露出不悦，但隔着厨窗瞧见思庄面上并无不快，于是朝儿子轻轻摇头：
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