这附近的花岗岩覆面石仍保存得很好，大致保持着原来的状态，每块的重量在七八十吨之间，就好像武士的盔甲一般，不分昼夜，忠实地保护着里面的石灰岩柱。
从晦暗但堂皇的大门，我踏入了一条高挑、狭窄、没有屋顶的回廊，先由东往西行，不多远处经过一个直角转弯，方向转南，最后到达一间宽敞的前堂。
卡夫拉等身大小的石像就是在这房间中被发现的。
以闪绿石雕成的卡夫拉石像显然在某种宗教仪式下，头下脚上地被埋藏在房间内极深的穴洞中。
前堂中惟一的装饰，便是墙壁上以花岗岩石板拼成的图案（整个建筑中到处是这种拼图一般的图案）。
图案本身极为复杂，石板在与其他石板相接之处，还削成各种角度，互相拼凑，构成了与印加帝国中一些怪异而巨大的建筑物中非常相似的图案。
特别值得一提的是，有很多石板在角落与收尾的地方，与其他石板接合得非常紧密，值得注意。
从前堂我经过一条风格优雅的西向回廊，来到一个宽敞的t型大厅。
站在t字的顶端往西看去，石柱林立，每根的高度都近15英尺，长、宽则均为41英寸。
石柱所支撑的花岗岩横梁，也正好呈41英寸长、宽的正方形状。
t型的南北向平面上也有6根大柱，上面同样支撑着一根横梁。
整体而言，大厅的造形简洁、庄严而洗练。
为什么要建盖这个大厅？为什么要建盖河岸神殿？按照认定这是卡夫拉王神殿的古埃及学者的说法，理由很简单：法老身后需要一间便于举行净身、转世等仪式的神殿。
但是古埃及的文献中，并没有任何碑文支持这种说法。
反而，我们从现有惟一的文字证据中，可以肯定，河岸神殿不可能（至少在一开始时）和卡夫拉有任何关系。
理由也很简单：神殿建造于卡夫拉统治埃及前很久。
这里所指的惟一文字证据，就是&ot;库存表石碑&ot;（请参照本书第35章）。
根据这份碑文，不论大狮身人面像，或大金字塔，都是在更古早的年代便已完成。
从&ot;库存表石碑&ot;碑文中，我们可以看出，河岸神殿在卡夫拉王以前的胡夫王时代便已存在。
而且当时此神殿便已被视为从太古遗留下的旧建筑。
不过再仔细研读碑文的话，其实不难发现河岸神殿并不是太古时代的法老所遗留下来，而是&ot;最早&ot;前来尼罗河平原居住的&ot;诸神&ot;所建造而成的。
碑文将河岸神殿称为&ot;罗斯陶（rostau）统治者，欧西里斯之家&ot;。
（罗斯陶为基沙都会的古名）6。
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