我记得，&ot;科泽科克斯&ot;这个地名的意思是&ot;蛇神的避难所&ot;。
相传远古时代，奎札科特尔和他的门徒就是在这儿登陆墨西哥‐‐他们搭乘&ot;船身光亮得有如蛇皮一般&ot;的船舶，从地球另一端渡海而来1。
也就是在这儿，奎札科特尔登上一艘&ot;蛇筏子&ot;扬帆而去，从此离开中美洲。
在我的感觉上，&ot;蛇神的避难所&ot;越来越像是奥梅克人家乡的名称‐‐它涵盖的范围除了科泽科克斯城之外，还包括几个犹未被工业侵扰的城镇和村庄。
首先在科泽科克斯西边的崔斯萨波特城（treszapotes），接着在南边和东边的圣罗伦佐城（sanlorenzo）和拉文达城（ls，venta），无数典型的奥梅克雕刻品相继出土。
这些文物全都是用整块玄武岩或其他耐久石材雕凿而成。
有些雕刻的是庞大的头颅，重达30吨；其他则是巨型石碑，上面镌刻着两个相貌截然不同的种族‐‐都不是美洲印第安人‐‐相会的
制作这些杰出艺术品的工匠，肯定是属于一个精致的、高度组织化的、繁荣富裕的、科技上相当先进的文明。
学者们面临的问题是：除了艺术品之外，这个文明没有留下任何东西，让后人探寻它的根源和性质。
惟一能确定的是，&ot;奥梅克人&ot;（一般考古学家都乐于接受阿兹特克人对这个民族的称呼）于公元前1500年左右，带着充分发展、高度精致的文化，突然出现在中美洲。
30余吨重的人头巨雕
我们在一个名叫艾瓦拉多（alvarado）的渔港过夜，第二天继续行程，朝东行驶。
公路蜿蜒穿梭在肥沃的丘陵和山谷间，偶尔豁然开朗，让我们一睹墨西哥湾的风光，然后又转进内陆。
我们穿过长满凤凰木的青翠牧地，经过一座座隐匿在幽谷中的小村落，不时看到园子里一群体型硕大的肥猪，出没在垃圾堆中搜寻食物。
接着，我们攀登上一座险峻的山丘，眼前出现一片辽阔的田野和森林。
远山缥缈在晨雾中，朦朦胧胧耸立在森林边缘。
往前又行驶了好几英里，我们沿着下坡路驶进一座幽深的山谷。
谷底蹲伏着一座城镇，那是当初西班牙人建立的殖民城市，名叫圣狄亚哥&iddot;图斯特拉（santgotuxtla）。
整个城镇充满缤纷灿烂的色彩：花哨的店面，艳红的屋顶，鲜黄的草帽，青翠的椰子树和香蕉树，穿着五颜六色衣裳的孩童。
好几家店铺和咖啡馆通过扩音机，向全城播放聒噪的音乐。
在市中心的左卡罗广场（zocalo），空气十分潮湿闷热；成群热带鸟儿睁着明亮的大眼珠，不住扑打着翅膀，引吭高歌。
一座枝叶扶疏的小公园坐落在广场中央。
公园中心，有如符咒一般，矗立着一颗巨大的灰色鹅卵石，约莫10英尺高，上面雕刻着一个戴着铁盔的非洲男子的头像。
他的嘴唇肥厚，鼻孔壮阔，眼睛安详地闭着，下巴紧贴地面，整个头像散发出一种阴郁、沉重的气息。
这就是奥梅克人留给我们的第一个奥秘：2000多年前制作的一座庞大的雕像，描绘一名面貌具有明显黑人特征的男子。
当然，2000年前的美洲并没有非洲黑人，直到白种人征服美洲后，黑人才被抓来当奴隶。
然而，考古学家发现的人类化石却显示，在最后一个冰河时代移居美洲的许多种族中，其一是非洲黑人。
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