满脸胡须的白人，教导百姓用火来烹调食物。
他为百姓建造房屋，提倡一夫一妻的婚姻制度。
那时的人喜欢吵架，他就劝导他们敦亲睦邻，和谐相处3。
维拉科查的墨西哥孪生兄弟
读者想必记得，维拉科查周游安第斯山区时，一路上曾经使用过好几个不同的化名和外号。
奎札科特尔也不例外。
在中美洲部分地区，尤其在奎契族（iche）玛雅人部落中，他被称为古库玛兹（gucuatz）。
在其他地区，例如奇真伊札古城，人们管他叫库库尔坎（kukulkan）。
把这两个名字翻译成英文，我们发现它们的意思完全相同：身上长着翎毛（或羽毛）的蛇‐‐pd（orfeathered）serpent。
而这也就是&ot;奎札科特尔&ot;这个名字的意义4。
中美洲还有一些神祗（尤其在玛雅人部落），身分跟奎札科特尔紧紧结合在一起。
其中一位是伟大的导师佛丹（votan）。
传说中，他的皮肤也非常白皙，脸上蓄着胡子，身上穿着长袍。
他的名字究竟蕴含什么意义，学界至今犹未有定论‐‐不过，他的图徽却跟奎札科特尔一模一样，也是一条蛇。
跟奎和科特尔关系密切的另一位神祗是玛雅人的药神‐‐身穿长袍、脸蓄胡子的伊萨玛纳闷（zaara），而他的图徽也是一条响尾蛇。
研究中美洲文化的学者都同意，上述这些现象说明一个事实：西班牙征服中美洲期间，西班牙史学家搜集的墨西哥神话和传统，由于长久以来口耳相传，已经变得混淆不清。
然而，这些东拼西凑的传说背后，毕竟隐藏着一个坚实的历史真相。
首屈一指的玛雅文化学者西凡纽士&iddot;莫尔礼（sylvangrlswoldorley）指出：
玛雅人尊奉的大神，&ot;羽毛蛇&ot;库库尔坎，相当于阿兹特克人奉祀的光明、学术暨文化之神奎札科特尔。
在玛雅众神中，他被视为伟大的组织家、城市的建立者、法律之父和历法专家。
他的个性和一生事迹充满&ot;人&ot;的色彩，以至于我们不得不相信，他极可能是一个真实的历史人物。
他以法律学识和组织能力造福社会，死后深受百姓追思，逐渐被尊奉为神5。
所有的传说都明确地指出，奎札科特尔库库尔坎古库玛兹佛丹伊萨玛纳当初是从远方（渡过&ot;东海&ot;）来到中美洲，然后又伤心地离开，扬帆远去，返回他来自的地方。
传说中，他曾对百姓庄重地许下诺言：总有一天他会回来。
维拉科查不也作过同样的承诺吗？这难道只是纯粹的巧合？读者想必也记得，在安第斯山区流传的神话中，维拉科查的离去是一项神迹‐‐他踩着波浪消失在太平洋中。
奎札科特尔离开墨西哥的过程也充满神秘色彩，据说，他是搭乘一艘&ot;群蛇交织成的筏子&ot;离去的6。
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