把她介绍给谁，谁都会用瞧不起的口气说，索玛呀，她谁都跟，怎么能做老婆呢！
后来，三个衣衫破烂的拾荒者来到激流乡，他们吃不饱饭，娶不上老婆，听人说生活在这里的鄂温克姑娘不好出嫁，又有生活补贴，就找上门来了！
这件事对达吉亚娜的刺激不亚于依莲娜的离去。
她哭着对我说，额尼，拾荒的人把我们的姑娘当破烂给捡着了！
我们必须离开这个鬼地方了！
达吉亚娜开始为建立一个新的鄂温克猎民定居点而奔波。
她说激流乡大偏僻，交通不便，医疗没有保障，孩子们所受的教育程度不高，将来就业困难，这个民族面临着退化的命运。
她联合了其他几个乌力楞的人，联名向激流乡政府提交了一个下山定居的建议信，就是这封信引起了我们这次大规模的搬迁。
生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。
除了我之外，大家都投了去布苏定居的赞成票。
激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。
他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。
驯鹿游走时会破坏植被，使生态失去平衡，再说现在对于动物要实施保护，不能再打猎了。
他说一个放下了猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。
我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森
林的。
我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。
如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢？可我没把这番话说给他，我为他唱了一首歌，那是妮浩曾经唱过的、流传在我们氏族的葬熊的神歌：
熊祖母啊，
你倒下了。
就美美地睡吧。
吃你的肉的，
是那些黑色的乌鸦。
我们把你的眼睛，
虔诚地放在树间，
就像摆放一盏神灯！
我留下来了，安糙儿也留下来了，这就足够了。
我原想着西班可能也会留下来的，他爱啃树皮，他的字还没有造完，但西班是个孝顺的孩子，拉吉米去哪里，他就会去哪里。
我看拉吉米也活不长了，他的舌头已经歪斜了，说话含混不清。
如果拉吉米有一天不在了，西班一定会回来的。
我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路越来越多了。
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