故负米者死，肩骨后朽；舆夫死，腿骨后朽，以其生前用力，为精气结聚，故入土不易朽。
伏尸亦然，伏尸久则受精气为游尸，又久而为飞行夜叉。
《岣搂神书》云：&ldo;老蛤能辟伏尸。
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人气分尘
世皆积尘，人气能分尘，故目不见尘也。
尘能朽物，故宫室无人住则易朽。
然屋宇年久则又积受人气，与日月风露之气交感，而生影于木石中，如《含文嘉。
夏鼎图》所载，门屋市圂，池泽器具，悉能成精，有名字可呼。
百年有影，千年则积影成形。
此屋日有人住，则精气不能外越，以常为纯阳之气所逼，仅伏形于内，成金水内景之象。
一经封闭，数十年不得人阳气，则阴气日逼，而内之阳气悉达于外，于是有声有形而出焉，成火日外景之象。
惟无质而借气以成形，故能幻变一切，此内生之邪，非外来者之乘虚而据者也。
燃火酒照之，则真形立见，闻硫黄气亦退避。
鬼气摄物
赵衣吉曰：凡鬼物摄人及器具，皆用气禁，能以小容大。
予少时，读书西城童佛庵韩姓家，亲见其家老仆为冤鬼所缠。
一夕忽失所在，而门户四隅皆扃，已死于二里外桑园中，颈有手掐痕，青色，究不知从何出户。
乙酉馆常山，见有为妖祟者，摄其人入石穴中。
穴不甚大，仅容其身，穴口如盏。
呼之则应，终不可出。
破石取之，其人已死。
又予戚唐姓家为狐祟，一日，其妇觅镜不得，后取瓶插花，觉瓶倍重于昔，视之，则失镜宛然在中。
口小腹大，亦不知何由而入。
此皆以气禁。
《汉书。
方技传》有禁架之术，即此法也。
山魈怕桑刀
常山璩紫庭贡士有书塾在东门外山中，时有山魈出没其间，土人习见，亦不为怪，呼为&ldo;独脚鬼&rdo;。
皆反踵而行，其来必有风。
云其怪最怕桑刀，以老桑削成刀，斲之即死。
悬桑刀于门，亦避去。
山魈爱听歌，有张某馆衢州山中，每夜山魈踯躅而来，强嬲唱曲。
驱疟鬼咒
道书疟鬼皆分干支值日，有名字，某日得病，查其名，即可以符驱之。
其不以日者，更属狂疟之鬼，尤狓猖为崇，名岳子贵，必须用值日之鬼拘之，所谓以贼攻贼也。
然持此法行之，亦间有未验者，不如《太平广记》载&ldo;驱邪疟鬼咒&rdo;甚验。
云：&ldo;勃疟勃疟，四山之神，使我来缚。
六丁使者，五道将军，收汝精气，摄汝神魂。
速去速去，免逢此人。
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