一些百家传承在政治乃至于江湖斗争之中的失败者，出自于各种原因渐渐走到了一起，形成了一个松散而又庞大的势力雏形。
在那个时候，儒家势力达到了鼎盛时期，道家的辉煌刚过，而佛教尚未传入汉朝，因此已经独孤求败的儒家，直接就将那些诸子百家的失败者打成了魔门邪道！
后来随着这些失败者的一些行为越发的偏激与凶残，视人之生命如蝼蚁，却是渐渐的与他们头贴着的标签相契合，彻底入了魔道。
在那个时候，魔门这个松散的联盟，一直被儒家强者大力打击，过得相当之惨。
直至这些失败者中出了一个极为了不起的人物，此人推陈出新，统合百家武学创出了天魔策，一举将魔门的势力彻底整合，并将之推到巅峰。
也正是由此，此人被后世尊为天魔苍璩！
为魔门之祖！
只是由于这些诸子百家的失败者，彼此之间三观不和，传承的道统又各有所异，即便是苍璩以强大的武功将他们统合在一起，但却经常摩擦产生矛盾……
不得以之下，天魔苍璩将自身的传承一分为十，并且将诸子百家的势力大致统合为两道六派，这才让魔门真正的成形与安定下来……
而妖道辟尘所出的真传道，便是属于天魔苍璩所亲传的两道六派之一，其内大多都是那个时代中道门的失败者。
真传道，真传道，其意便为道祖真传！
目前真传道最杰出、最出名的弟子有两个，分别出自于真传道的两大派系，一个就是最原始的道祖真一脉、左游仙，另一个就是供奉老君的老君观、辟尘。
时至于现在，这两派仍体现出了原始道教的特征，即对男女双，修方式的重视与研究！
道教这个名词，最早见于汉末的“五斗米道”
。
五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”
。
而由普通百姓成为“种民”
，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《清黄书过度仪》！
其间对于男女双，修之间的种种姿式、时间、技法，都有着极为详尽乃至于苛刻的规定，以此来作为入门仪式，足可见原始道教对于男女双，修之间的重视与研究。
然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向层化！
在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系，来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳和承认。
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