这十个人得有一个组长，组长满语叫额真，就是主，所以这个十人长就叫做牛录额真。
大家一块围猎，努尔哈赤兴起之后，他有一个军队，军队组织怎么办呢？它就借用了女真人打猎的时候这个牛录组织，加以改造，加以扩编。
万历二十九年，1601年，就整编成四旗，每三百人设一个牛录，每五个牛录设一个甲喇，每五个甲喇设一个固山，三级组织，首领叫做就是固山额真，甲喇额真，牛录额真，这是满语，后来就把它翻译成汉语名字了，牛录额真叫佐领，甲山额真叫参领，固山额真叫都统，就是都统、参领、佐领，三级组织。
一个牛录大约三百人，一个甲喇大约，乘五，一千五百人，一个固山再乘五，大约七千五百人，这是个规定的数字，实际数字不是这样的，有的多一点有的少一点。
开始都是满洲人，所以叫满洲八旗。
后来又增加了蒙古八旗，后来又增加了汉军八旗，三八二十四个旗，叫法，当时的叫法叫做：八旗满洲，八旗蒙古，八旗汉军，我们现在有时候叫满洲八旗，蒙古八旗，汉军八旗，也可以，严格说叫八旗满洲，八旗蒙古，八旗汉军。
那旗的颜色呢，它有一个演变的过程，我说的是最后的，开始就四个颜色：黄、白、红、蓝，整个一个色。
那后来增加到八个旗，这旗的颜色就镶个边，镶黄、镶白、镶红、镶蓝。
这样就变成正黄旗，镶黄旗，正蓝旗，镶蓝旗，正白旗，镶白旗，正红旗，镶红旗八个旗。
这一个旗，这一个牛录有多大的官，他们经常问，相当于现在什么？三百个人，相当于是现在是一个营吧，那一千五百人相当于一个团，七千五百人相当于一个师。
当时不是这样的，当时军队少，当时都统是一品官，一品，和部长，和上层是一起的。
所以我说打个不恰当的比方，牛录额真，就是佐领三百人，至少相当于现在团级，团长。
甲喇额真我看怎么样也相当于师长。
都统呢，相当于现在一个军，或者一个军团，大体上是这样，因为不大好类比。
清朝因为它是弓马得天下，武人的官阶很高，权力也很大，所以不能完全拿今天类比。
它这个八旗组织，不纯粹是一个军事组织，它还是一个政治组织，一个行政组织。
所以八旗既是军事组织，又是政治组织、行政组织、经济组织、司法组织，它是多元一体。
八旗刚开始成立的时候，它是&ldo;出则为兵，入则为民&rdo;，出去打仗，打完仗回来就是老百姓了。
亦耕亦战，寓兵于农，因为它当时在赫图阿拉，打抚顺，一个令下，就集合起来，去打仗。
打完仗就回家，该种地种地，该打猎打猎，出征的时候军马是自己的，武器是自己的，干粮是自己的，掳掠了胜利品，分成八堆，或者八份，大伙分。
每要出征的时候，朝鲜人记载，家里头老婆孩子是欢欣雀跃，希望到前线去。
八旗组织在清初起了一个很重要的作用，就是把整个分散的女真人、满族人，通过八旗这个纽带连接成了一个战斗的整体。
开始八旗就是女真人，后来吸收了一部分蒙古人、汉人、朝鲜人、锡伯人等等。
所以，八旗组织的战斗力在清初努尔哈赤、皇太极的时候，几乎是战无不胜，攻无不克。
从沈阳一直打到济南，掳掠了东西回去的时候，到了长城要过关口的时候，八旗军队把这树劈了，劈成白茬儿，写上字，&ldo;诸官免送&rdo;，就是明朝的官员你不要送了，骑了大马，穿了新的衣服，耀武扬威地就出了长城，明朝军队吓得尾随追击都不敢，那八旗军队当时是相当威武。
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