下面我们讲第四个问题，就是顺治同和尚的关系。
清朝在太祖努尔哈赤的时候，他脖子上就挂了念珠，在清朝的第一个都城就是赫图阿拉修了一座佛寺，皇寺。
他在都城搬到盛京沈阳的时候，在沈阳皇太极修了实胜寺，崇奉藏传佛教，喇嘛教。
顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，顺治是皇上，亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。
顺治回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，现在中南海，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，顺治到了那儿，他跟他说，说：&ldo;我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。
&rdo;还有一个大的和尚叫溪森。
顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。
朕想效法他们可不可以。
顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。
后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。
溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。
这不得了，皇太后怎么可以同意呢。
这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。
顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。
一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地互相笑了，为什么笑了呢？玉林琇看到一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地笑了。
顺治爱子死了，爱妃死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁闷。
在顺治十八年，正月初二，顺治就病了，初三，他就传召翰林院掌院学士王熙，康熙那个&ldo;熙&rdo;字，王熙到养心殿。
顺治就和王熙秘密谈了一番话，后来王熙闭口不谈此事，有难言之隐。
到正月初六子时，忽然传召王熙，到养心殿，到了养心殿之后，顺治说，说朕患痘，势将不起，病势很重。
朕患痘，势将不起，尔听朕言，速草诏书。
我们翻译过来，就是我得了天花了，病势很严重，可能好不了，你听我口授，回去赶紧撰写遗诏，王熙就到了乾清门西侧围屏内，就起草诏书，起草一条就上奏一条，批回来改，再起草再上奏，三次上奏，得到钦定，就是它了。
傍晚的时候，初七，傍晚的时候遗诏撰写和修改刚完，顺治死了。
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