成礼兮会鼓 （成了礼啊击起鼓），
传芭兮代舞 （接过神花啊跳起舞），
姱女倡兮容与 （美丽的女巫向神祈福）！
春兰兮秋菊 （从春兰啊至秋菊），
长无绝兮终古 （终古无绝啊长快乐）。
那“花树”
从大祭师手中传到了众人的手中，众人们依次传递。
当“花树”
再次回到大祭师手里时，鼓乐骤停。
众人一哄而上，纷纷抢夺“花树”
上的花草玉器，和祭坛上的五色供品。
然后，各人洋洋自得地拿着抢到的“神物”
，成群，谈笑着，吆喝着，歌唱着，慢慢散去。
祭场上变得空空荡荡，只剩下庄周一人，手里拿着一朵小花，呆呆地站着。
他看着被人们踩平的草地，脑海中不时地浮现出女巫那曼妙的舞姿，还有众人争抢花树时的狂热场面。
那悠扬、超脱的鼓乐声在他耳畔不断地鸣响。
这音乐将他内心的一切杂念都清洗得干干净净，他的心胸直接对大自然敞开着。
一切都可以进入他，他也可以进入一切。
他变成了一个透明的人，与空气融为一体的人。
他好象在女巫的歌舞中体会到了一种若有若无，恍兮惚兮的境界。
这种境界好象在自己心中，又好象是在旷野里缓缓流动的微风之中。
他突然觉得这种境界就是他在老子祠堂里的那个夜晚所感觉到的虚静的境界。
这种充满动感的原始音乐与那秋夜中的月亮静谧的光芒在本质上是一致的。
它们都是自然的产物，都是天地的符号，是神灵给予人们的信息。
到哪儿去寻找老子的道呢？在这些楚蛮的歌中透露出来的若有若无，恍兮惚兮的境界中寻找吧。
四
一年之后，庄周沿着长江，乘流而东，从洞庭来到彭弰泽。
在彭弰，他认识了一个名叫万福的宋国商人。
一年多来，庄周听惯了楚人那急促而绕口的楚语，一听见万福的宋语，倍感亲切。
万福正好要到越国去，推销殷冠，庄周也想到越国去游览，便与万福的马队结伴而行，从陆路向越国进发。
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