饿了，它就到草地上去吃草，渴了，它就到湖边去饮水。
高兴了，就互相交颈而摩，不高兴，则分背相离。
这才是马之为马的真性。
马，就应该让它过符合马之真性的生活。
可是，伯乐却不这样。
伯乐虽然在世人眼里是善相马的、善治马的智者，我却认为是残害马的罪魁祸首。”
牧马童子好奇地问：“伯乐是家喻户晓的相马大师，怎么能成为残害马的罪魁祸首呢？”
庄周说：“伯乐所谓的治马，无非是给它套上笼头，用烙铁在它身上刻出许多图案，给它绊上羁勒，将它关在阴湿的马圈里。
不让它及时喝水，不让它及时吃草，而且逼迫他整天跑路、载重。
甚至用鞭子抽打它。
这样一来，许多马都累死了。
马失掉了它们的正常生活，忍无可忍，它们就会起来抗争。
你们难道没见过吗？有的马会突然瞪起鼓鼓的眼睛，嘴里发出‘嘶嘶’的叫声，曲颈弓背，四蹄乱蹬。
它们会吐出橛衔、挣脱笼头，然后逃到深山野林中去。
温顺的马为什么会变得象强盗一样呢？罪过不在它自己，而在伯乐。”
说到这儿，庄周的脑海里不由得浮现出刚才那位盗贼桀骜不驯的眼光。
他接着说：
“让马过符合马之真性的生活还在其次，重要的是要让人过符合人之真性的生活。
民众们本来是日出而作，日入而息，不知什么叫帝王。
圣人却偏偏要治理他们。
他们提倡仁义，大兴礼乐。
但是，仁义并不是人人能做到的，礼乐也起不到什么实际作用。
仁义礼乐对于民众来说，与这匹老马头上的笼头橛衔有什么区别呢？圣人与伯乐有什么区别呢？圣人出现了，人的真性也就丧失了。
他们不仅奴役动物，而且奴役自己的同类。
天下大乱的根源在于圣人，而不在于那些打家劫舍的强盗们。
他们如果不去当强盗，就只能象这匹老马那样被活活饿死，累死。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！