手持三尺定山河，四海为家共饮和;擒尽妖邪投地网，收残奸宄落天罗。
东南西北敦皇极，日月星辰奏凯歌;虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何。
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这些看上去像诗，不如说更像是顺口溜的东西，言辞鄙俚不堪，甚至不知所云。
不知这是否是大病后遗症所造成的思维混乱所致，如此文笔修辞，也难怪他屡试不第了。
道光二十七年春，洪秀全与洪仁玕赴广州，慕名访晤美国浸礼会教士罗孝全。
31在此时，他们才真正读到了基督教的经典‐‐旧约与新约，由此才对基督教之教理、内容、组织、仪式及所从事的活动有了初步的了解。
两人寄宿于礼拜堂中一个月，因旅费告罄，告辞还乡。
罗孝全负有传教任务，自然不会放过这个机会，他派两位教徒随之还乡，以考察其品行。
不久，两人又偕秀全重回广州教堂，继续教理的研究，而洪仁玕则一去不返。
这次，秀全似有意受洗，加入教会，据说洪为罗氏的助手黄氏兄弟所妒忌，暗中唆使他向罗孝全要求尽快施洗并给以生活补贴，洪秀全着了道，果然向罗提出了要求，罗牧师误会他是个贪利之徒，印象大坏，不仅当面拒绝了他，而且迟迟不予施洗，放弃了发展他为教徒的想法。
32洪秀全讨了个没趣，又没钱维持城市生活，再待下去已没有意义，故于六月离开广州，再赴广西去找冯云山。
其实，以秀全之个性及其对基督教的理解，他不可能做个安分守己的普通教徒，他的那套以天父次子自居和造反打江山的理念也不可能为正规教会所接受，分道扬镳是早晚的事情。
七月，洪秀全历经艰险，重返贵县赐谷村王家，得知冯云山在紫荆山传教，马上赶了过去，在黄泥冲曾玉珍家，见到了暌违两年的冯云山。
洪秀全没有想到的是，两年多时间，这位表亲竟然使拜上帝在这一带成了气候。
紫荆山拜上帝之教徒未久即有逾二千之多，其数且日增。
其中有卢某、卢六、曾亚顺、石达开、杨秀清、萧朝贵等等。
萧妻名杨云娇，自丁酉年（道光十七年）间，彼曾患大病，卧床如死去，其灵魂升天，闻一老人对其言曰：&ldo;十年以后将有一人来自东方，教汝如何拜上帝，汝当真心顺从。
&rdo;彼在女教徒中至为著名。
当时各教友有成语云：&ldo;男学冯云山，女学杨云娇。
&rdo;此时真理由紫荆山传出，传播甚远，及于广西数县地方，如象州、浔州（即桂平县）、郁州及平南、武宣、贵县、博白等等县属。
有势力及有秀才举人之功名之人及其家族多人均入会。
有势力者如韦正（即韦昌辉）及其多数族人，举人胡某带其徒一体加入。
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洪秀全此时一定大喜过望，他在曾家住了一个多月，每日与冯云山等一起会见那些当地的信徒，将他两年来研究教义的心得抄送给他们，发展更多的人入教。
但他们也心生警惕，树大招风，拜上帝教的声势越来越大，必会引起官府的注意。
因此，他们决定选择更为隐秘与险固的地点藏身。
于是在九月初，从黄泥冲曾家转移至高坑冲卢六家居住。
此时，洪秀全听说象州有座甘王庙，甚为当地人敬畏，于是率冯云山等人赶到那里，撕毁了州官所献的锦袍，题诗于壁，历数甘王十大罪状，捣毁了庙中供奉的偶像。
&ldo;观者如堵，州官不敢与较。
自是后，秀全名声传闻愈远，信徒愈众。
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