他面带笑意，眼不离书地说道：“笔砚来！
太监立刻捧上笔砚，他提起笔，在文章上时批时点，不住声地称赞说：“才子！
果然是才子！
“玉林通琇不禁走了过去，就着皇上的手细细观看，也露出赞赏的微笑。
王熙提到的临去秋波悟禅，是禅宗的一件趣事。
相传丘琼山路过一个寺院，看见四壁上画的尽是《西厢记》故事，便问道：“空门安得有此？寺院住持回答说：“老僧正是由此悟禅。
又问：“从何处悟？住持说：“是怎当他临去秋波那一转。
丘琼山含笑连连点头。
“怎当他临去秋波那一转，是《西厢记》里《惊艳》一折中，张生初见莺莺时的曲词。
尤侗拿它作为八股题目，模仿当时文体，戏作了篇文章，刻入《西堂杂俎》集中。
想必顺治爱读《西厢》，又识八股文，所以如此击节叹赏。
他批点到篇终，看见玉林在侧观看，便指给他看文章的最后一句更请诸公于此下一转语看，并笑着说：“虽是游戏文字，才情之高，令人钦佩。
应付八股，游刃有余。
“玉林、王熙等人都笑了。
福临忽然掩卷，说：“请老和尚在此下一转语。
玉林摇头道：“不是山僧境界。
“福临回顾正在微笑的茚溪森，说：“茚溪何如？茚溪森答道：“不风流处也风流。
“福临开怀大笑，众人也为茚溪森的巧妙转语叫好。
它意寓双关，蕴藉圆转，出自和尚之口，别是一番意境。
由《西厢》悟禅固奇，在经筵上谈《西厢》更奇，皇上与高僧以《西厢》谈禅尤奇。
徐元文只听得目眩头晕，暗自惊异。
福临从书堆中抽出《韵本西厢》给玉林看，说：“这是词曲家所用元韵，与沈约诗韵大不相同。
就是《西厢》，也有南调北调的差别，老和尚都看过吧？”
“老僧少年时曾经翻阅过。
至于南北西厢，琇实在未曾识别。”
“那么，老和尚以为此词如何呢？福临表面一本正经，拿《西厢》去问得道高僧，实在有些顽皮。
玉林通琇却不动声色，实实在在地回答说：“此词风情韵致，皆从男女居室上体贴出来，远非其他曲词所能及……有一《红拂记》，不知曾经御览么？”
福临悦：“《红拂》词妙，但道白不佳。”
“却是为何？”
“不该用四六句，令人只觉头巾气十足，意趣索然。”
“正是。
敬服圣论。”
“苏州有个金若采，老和尚可知旗人？”
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