从南方各地来的中国苦力也作为劳工参加铁路建设。
第41节：泪洒高尔基市（20）
由于相信满洲快速的经济发展需要民间的开拓精神和投资，中东铁路的管理层和他们在俄国财政部的支持者积极鼓励犹太人和沙皇帝国的其他少数民族向满洲移民。
为此，他们刻意创造出一种宽松的、机会平等的环境。
各种文化背景和不同宗教信仰的移民纷纷涌向中国东北--满洲。
他们当中有犹太人、波兰人、鞑靼人、乌克兰人、亚美尼亚人、格鲁吉亚人，还有立陶宛人。
对于像奥尼库尔一家这样的犹太人来说，满洲是一块充满机会的土地。
一个多世纪以来，犹太人的活动范围被限制在波罗的海到黑海的沙俄帝国西部边境地区。
而满洲不执行沙皇俄国的歧视政策。
犹太人的居住地点不受限制，在学校及其他教育机构读书的人数也没有什么&ot;配额&ot;。
最重要的是，那里没有对犹太人的集体迫害和几乎公开的仇犹情绪，至少在20世纪30年代末期以前如此。
从1898年起，犹太人开始来到满洲，并在中东铁路早期的自然资源开发和商业贸易发展中发挥了作用。
大多数犹太人住在哈尔滨，也有少数人住在铁路沿线的海拉尔、满洲里、沈阳、长春和齐齐哈尔等地。
20世纪20年代初期，哈尔滨的犹太居民大约有一万五千多人。
他们还建立起一系列的社会公共机构，在哈尔滨俄罗斯人的商业、文化以及公共活动中，起了重要的作用。
在海拉尔，奥尼库尔家迅速扩大。
我从档案中得知，玛亚1911年3月生于海拉尔。
她是奥尼库尔家第一个在白俄罗斯以外的地方出生的孩子。
亚沙3年以后出生。
他们写给白俄罗斯老家的信一定描绘过在满洲生活的美好前景。
基塔说，亲戚们沿着基尔什和切斯娜的足迹，川流不息地来到海拉尔。
基尔什的弟弟诺胡姆和他的妻子弗莱达，于1914年来到海拉尔。
根据他们的儿子萨尼亚的档案--就是尼日尼档案馆&ot;赐给&ot;我的那份材料--他们也经营着一个小乳品厂。
切斯娜的侄女多拉&iddot;特西尔林从鲍勃鲁伊斯克来探亲，最终嫁给了基尔什的外甥雅可夫&iddot;科甘。
雅可夫跟着基尔什的弟弟从明斯克附近的小村庄来到海拉尔。
这夫妻俩以贩牛为生。
这些亲戚的名字和详细情况反复出现在奥尼库尔一家人在高尔基市的审讯记录中。
每个人都被反复讯问，在海拉尔还有什么亲戚。
由于1917年十月革命和接踵而至的国内战争，大批&ot;难民&ot;涌入中国东北，海拉尔骤然发展起来。
到20世纪20年代，那里已经有3所学校、一家药店、一个消防队、几家商店、面包店、药店、饭馆、咖啡馆，还有几座天主教堂、一座鞑靼清真寺和一座犹太会堂。
许多外国商行在海拉尔建起代理机构，收购和加工羊毛、兽皮，再转销到国外。
此外，城里还有屠宰场、面粉场、木材厂和水泥厂。
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