我从莫斯科给他打电话的时候，他进一步确认，档案现在就保存在尼日尼&iddot;诺夫戈罗德政府档案馆里。
他还提供了联系人的姓名和电话号码。
&ot;你到尼日尼之后，打电话给副馆长，让他安排个时间就可以了。
&ot;一切似乎真的得来全不费工夫，这让我惊讶不已。
在莫斯科，我与廖瓦舅姥爷一家又一次共进晚餐，还告诉他们，我准备去尼日尼。
尽管离上次聚会已经4年了，但气氛依然热烈而亲切。
我把收到的那份简明扼要的文件拿给他们看。
廖瓦舅姥爷的女儿阿尼娅大声读给父亲听，老人视力下降，看不清那些密密麻麻的字。
这份文件的大部分内容进一步证实了廖瓦已经知道的信息，不过又补充了一些细节，唤起了遥远的记忆。
这一次，廖瓦的弟弟雅可夫也参加了聚会。
他是苏联时代的一位高级官员，身穿套服，骄傲地佩戴着战争年代获得的所有奖章。
他也认识亚沙和切斯娜，20世纪30年代还见过基尔什和玛亚。
&ot;玛亚是个什么样的人呢？&ot;我问兄弟俩。
&ot;她是个牙科医生。
&ot;廖瓦回答道。
第23节：泪洒高尔基市（2）
&ot;没错儿，这我知道，&ot;我颇有点打破沙锅问到底的劲头，&ot;可她是个什么样的人呢？&ot;我很想知道玛亚其人到底是个什么样子，比如她喜欢什么，不喜欢什么。
可是这两位说话坦率、严肃认真的老人显然没有理解我渴望知道这些细节的心情。
&ot;她就是个普普通通的人。
&ot;廖瓦回答道，雅可夫随声附和，大伙儿都笑了起来。
&ot;没错儿，可是，我想知道她看起来是个什么样子？胖还是瘦？业余时间她都干些什么？她有艺术天赋吗？&ot;我断定，问玛亚有没有心上人也没用。
还是阿尼娅&ot;引导&ot;有方，让两个老人打开了话匣子。
他们都说玛亚长得楚楚动人，亭亭玉立，聪明能干。
她工作努力，也去度假。
我认为，这是我此行得到的最重要的信息。
兄弟俩还告诉我，我的曾外祖父基尔什是位虔诚的犹太教徒，对犹太教法典很有研究。
可是，虽然父母笃信宗教，我的曾外祖母切斯娜却不信，她的孩子们也不信。
亚沙和加里娅结婚时，切斯娜并不满意，因为加里娅不是犹太人。
两个女人一直相处不好，她们在里加一起生活时关系尤其紧张。
我离开之前，廖瓦叫我写下他舅舅基尔什和表妹玛亚去世的时间，以便为他们吟诵珈底什，就像给切斯娜和亚沙吟诵一样。
珈底什是犹太人在死者周年纪念日为悼念死者而吟诵的传统祈祷文。
尽管廖瓦家的其他成员都不信教，但自从1929年到莫斯科以来，他自己一直参加莫斯科犹太大会堂唱诗班的活动。
即使在苏联反对宗教仪式的动荡年月里也是如此。
他的孙子沙沙是位年轻的、才华横溢的指挥和音乐家，现在正在为振兴犹太教的唱诗艺术而努力。
作为临别礼物，沙沙送给我一盘他的唱诗班的录音带。
这盘带在俄罗斯很受欢迎。
3年后，在悉尼我的家里纪念外祖母基塔时，我演奏了一首他们的歌曲。
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