菩萨的一世有如雁子，常常只是一念。
第一义
许多人都把出世法称为&ot;真谛&ot;，把入世法称为&ot;俗谛&ot;，又有人把&ot;真谛&ot;称为&ot;第一义谛&ot;，把&ot;俗谛&ot;称为&ot;世谛&ot;。
到后来，甚至有人认为出世法胜过入世法，而第一义谛和世谛是有差别的。
这是值得思考的问题。
佛陀在《大般涅经》里答文殊菩萨之问，曾斩钉截铁地说：&ot;世谛者，即第一义谛!&ot;佛陀进一步说：&ot;善男子!有善方便，随顺众生，说有二谛。
善男子!若随言说，则有二种，一者世法，二者出世法。
善男子!如出世人之所知者，名第一义谛。
世人知者，名为世谛。
&ot;
多么好的定义，出世法并不是脱离世间的法，而是世人不知道的法，不可思议的法;如果把脱离世间当成第一义，却把入世当成俗人所为，就违背佛陀的原意了。
因此，修菩萨行的人深入了解世法或出世法都是应该的。
《大品般若经》里，须菩提问佛说：&ldo;世尊!世谛、第一义谛，有异耶?&rdo;
佛陀的回答是：&ot;须菩提!世谛、第一义谛，无异也。
何以故?世谛如，即第一义谛如。
以众生不知不见是如故，菩萨摩诃萨，以世谛示众生若有若无。
&ot;
因此，修行人要注意：不要轻忽任何一个世人，不要小看任何一件俗事，第一义谤就从真谛和俗谛的同时尊重来的呀!
红蜻蜓
童年时唱过一首童谣，记得其中的几句：
黄昏时红蜻蜓飞来飞去
我的姊姊十五岁时就嫁出去了
从此我们再也没有她的消息
……
总觉得那仿佛不只是一首歌，而是一个长篇故事的开头，当然，它大概是一个悲剧。
从此，看到红蜻蜓就有种特别的感受，仿佛红蜻蜓象征了某些血泪的过去。
很久没有看过红蜻蜓了，最近在乡下的雨后看见一大群飞来飞去，那几名歌词又浮出来，在虚空中自己流动着旋律。
时间就像从未过去，凝结在童年的某一点上，带着一些悲剧的血的颜色。
坚固妄想
楞伽经里说：&ot;妄想自缠，如蚕作茧。
&ot;
妄，是与&ot;实&ot;相对的，也就是由于分别而取种种之相，不能看到事物的实相。
人最大的妄想是什么呢?
楞严经说：&ot;一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体。
用诸妄想，此想不真，故有轮转。
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