一块朽木要费多少功夫才能及得上珩璜？
女帝与太傅，其实仅差了四岁。
短短几度春秋，人与人之间的鸿沟便有如楚江，宽阔得足可横亘天地。
成璧不知自己如若痴长几岁，能否在才学上与容珩一较高下，却知晓即便如今她已化身人界至尊，在眼界心胸上还是与十八岁的容珩差之远矣。
容家二郎，年少成名，十四策论大成，十六官拜太傅。
文人相轻，自古如是，有称颂经世弘文的，自然也就有偏好婉约清词的，想在士林之中谋一个广泛的认可着实不易。
且容珩虽有其亲父余荫，那余荫也是柄双刃剑。
若他果真名不副实，清流明面上不会多说，背地里却少不得要戳容竟的脊梁骨：家学不兴何以兴天下？
所幸盛名之下无虚士，年少时的容珩虽清冷，却并不是个一味退让的性子，即便有容竟刻意压制也显得锋芒毕露，锦绣文章脱口即成，每每在朝堂之上怼的旁人张口结舌下不来台。
几次以后，人虽愤懑，却也不得不暗自叹服于此子大才。
其实争辩的缘由不过是政见不同，是对事不对人的，哪里会真伤了和气？英杰出世，乃国之大幸，也就是奸佞小人会因其驳了自个儿的面子而始终耿耿于怀。
不过眼界与心胸倒也不是与生俱来不可更易的。
有人生来比旁人更多一窍，这没错，可若后进者有机会多多磨练，其实也有可能裨补这份缺漏。
十五岁的容珩就已在游学途中考察了大胤山川河流，也亲耳聆听过各地的民生民情，而十五岁的成璧却只能日日枯守着掖庭简陋的一亩三分地过活。
即便成璧从未落入掖庭，身为公主的她又能好到哪儿去呢？不过是从破了洞还漏风的掖庭小院换到华美的大房子里，头顶还是这片亘古不变的窄窄天幕。
她要学礼仪，要知晓如何在将来的每一种场合维护皇室的体面与威严，还要按着规矩在婚前亲手为未来的夫君缝制一整套床帐锦被；庖厨里那点子事更是早应学着了，大胤婚娶习俗中，女方进门前必要为夫君洗手作羹汤，并在榻前拱手跪行以奉之，示意今后事事当顺从夫郎，不敢有违。
纵使帝女之尊亦要处处受制，好像她生来就该是某个男人的附庸。
没有人会向她剖析一个极浅显的道理，那就是世间的另一半人还可以选择另一种活法。
那些人只不过是比女子多长了根蠢物，便高贵脱俗起来。
在朝堂上，她再是夙兴夜寐也没人会认可她的功劳，“牝鸡司晨”
一言即可蔽之。
可那些须眉男儿呢，日日木桩子似地杵在那儿便算是忠臣了。
有些半瓶子晃荡的更自以为是，奏折里总爱摆出宗师的派头，对着她好一番指手画脚，一个个的，简直可比拟忧国忧民的圣贤了。
再往低处瞧瞧，其实也无甚分别。
在暗娼门子里相遇的男女，一方是水性杨花，风尘低贱，另一方施恶者却只被人呼作风流纨绔，非但问心无愧，反倒还多了些酒后的谈资。
大言炎炎，嘲笑着诸多女子为之争风吃醋的浅薄做派，却从不愿去体谅女子何以浅薄如此。
是女子天生心窄么？还是她们根本就没有机会去瞧一瞧何为树海、品一品什么是“因物见形声”
呢。
闺阁里素多小才而无大家，纵使容瑶这样的闺英惠秀，世人也仅是要教导自家女孩儿学她的贤良淑德，又有几人去分辩她读的是《女则》还是《春秋》？书本是死的，人世与自然皆是活的，世间女子皆被绫罗丝线绊住了手脚，不敢亦不能去推门见日，想凭空生出眼界与心胸，实在是痴人说梦。
不过有一点倒是更讽刺的。
女子有了眼界和心胸，又要将男子置于何地呢？莫论成璧自己，近的想见云舒与梁奴儿，哪一个不是背负骂名？女帝倒是有心鼓励女子入朝为官，可真到了那时候，世间儿郎恐怕多要慌得造她的反了吧。
醴泉出山涧，雏鹿跃山冈。
这一路行来，多少风景纳入眼帘，竟有种悟道登仙之感，也让成璧在此期间想明白许多事情。
年少时的成璧倾慕容珩，亦对周云柬有种天然的好感。
二者固然在品貌上极具吸引力，但对赵成璧而言，更令她心向往之的，还是他们所代表的那种生活图景。
想清楚这一点，成璧脑中豁然一亮，竟似是挣脱了某种无形的枷锁，渐渐步下生风起来。
她走得越快，越觉着这警世书院的山长十分不凡：竟从入门前的山野石径就开始布设教诲，任谁这么走上一轮，定会生出自己的体悟。
这等潜移默化的教学思路，与国子监的照本宣科一比简直高下立判！
更奇的是，那山长吕雩也是女子。
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