“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。
故又喻之为“蝉蜕”
，如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。”
“尸解有兵解、杖解、火解、水解。
史书上记载了一个叫丹的人，死亡数年，尸体不腐，死后复生。
其他方士或假托一物、杖、衣、剑等。”
汉武帝时有个方士，其人被官吏所杀，官吏命人开棺，不见其尸，只见竹杖一副。
张都霄不愧是龙虎山天师，对尸解之法娓娓道来，说了数十条尸解的案例。
许玄听完沉默不语，半响才评价道：“有点假，像是某些方士对过往之人死亡的溢美。”
这种情况根本不能踏入修炼之道，甚至不能诞生真气。
即便是真的，也大概率是一种特殊的长生之法。
“天师说得极是，据史书记载，光汉代成仙者就有四十五人，成仙之人绝对没有这么多。”
汉代方士横行，如果有方士骤然死亡，他们的弟子也不会承认这是真的死了，而是谎称尸解成仙，继续骗取达官贵人信任。
尸解的人有个特点，死后开棺找不到尸体。
但为啥要开棺呢？而且还不是一例两例，华夏自古是人死为大，方士生前也是达官贵人的座上宾。
之所以开棺，估计也是弟子们故意所为，提前藏好长辈尸体，让人看不到尸体，以为方士早已成仙。
“但确实有尸解成功的人，秦朝安期生，楚国中尉履、汉代许复皆是我先祖所说会神通之人，再往后尸解之法无效，被人驳斥为虚妄自杀之说，此后再无尸解的传说。”
至于龙虎山的祖师爷，他们得到上古神物，拥有了真气，通过法印法剑也能释放法术。
再之后祖师爷死了，世上再无正法出世。
“龙虎山有一印、一剑、一符，能否借用一观？”
许玄问道。
“这些法器的象征作用大于实用，原版的已经毁坏遗矢，剩下皆是历代皇帝所赠。”
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